Wednesday, January 16, 2013
Valtakaksikko Sarkastinen ja Fantastinen
Filosofi Wittgenstein jakoi Kantin ajatuksen, jonka mukaan "kieleni rajat ovat maailman rajat". Tämä näkemys tiivistyy Wittgensteinin kuuluisassa lausahduksessa, jonka mukaan "siitä mistä ei voi puhua täytyy vaieta".
Onkohan meillä Suomessa wittgensteinilainen presidentti jolle vallan ja vastuun viitta pysyy yhtä huonosti selässä kun vesi hanen selässä.
Ja jonka motto Wittgensteinia mukaillen on - siitä mistä ei voi puhua hoitaa presidentti - jolle kielen ja puheenaiheiden rajaaminen on suoraa kansalaiskeskustelun sensurointia - tyyliin - kieleni rajat on maailman rajat joihin kansalaiset talutan.
Niin liukasta on Niinistön sarkasmisävyinen karkailu ajankohtaisista keskusteluista - joka viittaa jo ihmisten mielipiteenvaihdon ja heidän tärkeinä kokemiensa aiheiden halveksuntaan.
Meillä taitaakin Suomessa olla vallassa presidentti-pääministeri voimakaksikko - Sarkastinen ja Fantastinen.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Filosofi Wittgenstein jakoi Kantin ajatuksen, jonka mukaan "kieleni rajat ovat maailman rajat". Tämä näkemys tiivistyy Wittgensteinin kuuluisassa lausahduksessa, jonka mukaan "siitä mistä ei voi puhua täytyy vaieta".
Onkohan meillä Suomessa wittgensteinilainen presidentti jolle vallan ja vastuun viitta pysyy yhtä huonosti selässä kun vesi hanen selässä.
Ja jonka motto Wittgensteinia mukaillen on - siitä mistä ei voi puhua hoitaa presidentti - jolle kielen ja puheenaiheiden rajaaminen on suoraa kansalaiskeskustelun sensurointia - tyyliin - kieleni rajat on maailman rajat joihin kansalaiset talutan.
Niin liukasta on Niinistön sarkasmisävyinen karkailu ajankohtaisista keskusteluista - joka viittaa jo ihmisten mielipiteenvaihdon ja heidän tärkeinä kokemiensa aiheiden halveksuntaan.
Meillä taitaakin Suomessa olla vallassa presidentti-pääministeri voimakaksikko - Sarkastinen ja Fantastinen.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Ruotsin keskeisin intressi puolustusyhteistyössä Suomen kanssa
Ruotsin keskeisin intressi puolustusyhteistyössä Suomen kanssa
Ruotsin ja Suomen välille on kehkeytynyt keskustelu yhteisestä toimista puolustuksen järjestämisestä kaiketi niin että Ruotsi vastaisi pääosin ilma- ja meripuolustuksesta ja Suomella olisi maavoimien vastuu. Lisäksi Suomen puolustusministeri on heittänyt ilmaan asian vaativan valtiosopimuksen ja niin että Nato jäisi asian ulkopuolelle kokonaan.
Tämän kaltainen tilanne olisi Suomelle etu koska kaikista pahin skenaario on että Yhdysvallat tulee uhittelemaan ja piirittämään Venäjää Naton kautta Suomeen.
Naton tuleminen Suomeen loisi Suomen ehkä Venäjän valtioista kaikkein strategisimman sijainnin ja pitkän rajan takia Venäjälle niin suuren painajaisen että se haijastuisi heti koko Skandinavian ylle yleisenä epäluulona ja pelkoisuutena ja johtaisi epäilemättä myös siihen että Venäjä alkaisi avaamisen ja madaltamisen sijaan sulkea ja korottaa Suomen ja Venäjän rajan välistä funktiota. Joka olisi Suomelle tärkeän taloudellisen suonen sulkemista.
Tilanne tulisi myös Yhdysvalloille epäedullisen kalliiksi koska liikkeellelähtevä kilpavarustelu tällä kolkalle toisi tänne huomattavan kustannuserän Yhdysvaltojen budjetista vieden sen resursseja mm Aasian toimistaan.
Mutta miksi Ruotsi pohjimmiltaan haluaa puoolustusyhteistyötä Suomen kanssa.
Ruotsi tajuaa että sille on eduksi että sen rajanaapuri itään on Suomi eikä Venäjä joten mahdollisuuskin Venäjän Suomen valtaamisesta halutaan ehkäistä.
Toisaalta Ruotsi ymmärtää että Suomi on pieni kansa laajalla alueella joka kokemuksen mukaan kyllä osaa järjestää alueelleen hyökkääjälle melkoisen helvetin mutta silti miesmäärä täydelläkin asevelvollisuudella on Suomelle pienehkö ja se tarvitsee siihen apua. Ja luonnollisin apu on ilman muuta toimintasäteeltään sangen lähellä olevat Ruotsin ilmavoimat. Sekä mahdollisen kriisin edettyä Suomelle epätoivoiseksi Ruotsin on kyettävä lähettämään maavoimia Suomeen jonka se varmasti mieluusti tekeekin välttääkseen sotaisan Venäjän rajanaapuruuden jos Venäjä edes koskaan enää sotaiseksi täällä ryhtyy.
Ruotsille olisi siis valtava turvallisuuspoliittinen romahdus jos Venäjä olisi sen rajanaapuri jossa tapauksessa Ruotsin suhteellinen puolustuskyky alueella heikkenisi Suomen ollessa pois pelistä - etenkin kun Ruotsi on ajanut puolustusvoimansa lähes alas. Toisaalta se että Nato olisi Suomessa olisi Ruotsille myös paha asia koska se loisi heti pelottavan asian Venäjälle ja nostaisi sen sotaisuuden astetta varusteluineen koko Skandinavialle pelottavalla tavalla.
Näin ollen ei voida puhua Suomen ja Ruotsin yhteisestä alueesta mitä puolustaa vaan yhteisistä intresseistä - siitä että Venäjä pysyy Naton Suomen ja Ruotsin ulkopuolella pysymisen myötä rauhallisena ja että Ruotsille ei tule Venäjä välittömäksi rajanaapuriksi.
Venäjälle taas Suomenlahden ja Pohjanlahden takana olevat ilmavoimien tukikohdat ovat vaikea asia koska ne on merivoimien ohjuskattauksella hyvin puolustettavissa ja ovat Venäjästä aika kaukana ja silti Suomen koko laajalle alueelle nopeasti ja tehokkasti laajalla lentoväylästöllä saatavilla. Siis strategisesti sangen tehokas funktio alueen olosuhteissa.
Tältä pohjalta katsoen Suomen ja Ruotsin puolustusyhteisyö Naton ulkopuolelle sulkien olisi Venäjälle liian kova pala alkaa hyökkäilemään kun se ei Afganistaninkaan kaltaisissa heikoissa valtioissa sotien pärjännyt niin miten sitten Suomen ja Ruotsin hightech valtioiden kanssa sotiessa - tietäen minkälainen peräänantamaton pässi suomalainen sotilas on sen alueelle hyökättäessä. Venäjän siis ei kuuna päivänä kannata yrittää ajatellakaan vallata Suomea kun Ruotsi olisi ilmavoimineen ja merivoimineen tukena Suomen jalkaväelle.
Ja toisaalta Suomen ja Ruotsin puolustussopimus Naton ulkopuolelle jättäen olisi Venäjän turvallisuudentunnetta lisäävää.
Siksi puolustusyhteistyö olisi mielestäni aloitettava Ruotsin ja Suomen välillä.
Eikä Venäjä haluaa käsittääkseni sotaistua - se haluaa asiantuntija-apua ja yhteistyötä yhteiskuntansa kehittämiseksi.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Ruotsin ja Suomen välille on kehkeytynyt keskustelu yhteisestä toimista puolustuksen järjestämisestä kaiketi niin että Ruotsi vastaisi pääosin ilma- ja meripuolustuksesta ja Suomella olisi maavoimien vastuu. Lisäksi Suomen puolustusministeri on heittänyt ilmaan asian vaativan valtiosopimuksen ja niin että Nato jäisi asian ulkopuolelle kokonaan.
Tämän kaltainen tilanne olisi Suomelle etu koska kaikista pahin skenaario on että Yhdysvallat tulee uhittelemaan ja piirittämään Venäjää Naton kautta Suomeen.
Naton tuleminen Suomeen loisi Suomen ehkä Venäjän valtioista kaikkein strategisimman sijainnin ja pitkän rajan takia Venäjälle niin suuren painajaisen että se haijastuisi heti koko Skandinavian ylle yleisenä epäluulona ja pelkoisuutena ja johtaisi epäilemättä myös siihen että Venäjä alkaisi avaamisen ja madaltamisen sijaan sulkea ja korottaa Suomen ja Venäjän rajan välistä funktiota. Joka olisi Suomelle tärkeän taloudellisen suonen sulkemista.
Tilanne tulisi myös Yhdysvalloille epäedullisen kalliiksi koska liikkeellelähtevä kilpavarustelu tällä kolkalle toisi tänne huomattavan kustannuserän Yhdysvaltojen budjetista vieden sen resursseja mm Aasian toimistaan.
Mutta miksi Ruotsi pohjimmiltaan haluaa puoolustusyhteistyötä Suomen kanssa.
Ruotsi tajuaa että sille on eduksi että sen rajanaapuri itään on Suomi eikä Venäjä joten mahdollisuuskin Venäjän Suomen valtaamisesta halutaan ehkäistä.
Toisaalta Ruotsi ymmärtää että Suomi on pieni kansa laajalla alueella joka kokemuksen mukaan kyllä osaa järjestää alueelleen hyökkääjälle melkoisen helvetin mutta silti miesmäärä täydelläkin asevelvollisuudella on Suomelle pienehkö ja se tarvitsee siihen apua. Ja luonnollisin apu on ilman muuta toimintasäteeltään sangen lähellä olevat Ruotsin ilmavoimat. Sekä mahdollisen kriisin edettyä Suomelle epätoivoiseksi Ruotsin on kyettävä lähettämään maavoimia Suomeen jonka se varmasti mieluusti tekeekin välttääkseen sotaisan Venäjän rajanaapuruuden jos Venäjä edes koskaan enää sotaiseksi täällä ryhtyy.
Ruotsille olisi siis valtava turvallisuuspoliittinen romahdus jos Venäjä olisi sen rajanaapuri jossa tapauksessa Ruotsin suhteellinen puolustuskyky alueella heikkenisi Suomen ollessa pois pelistä - etenkin kun Ruotsi on ajanut puolustusvoimansa lähes alas. Toisaalta se että Nato olisi Suomessa olisi Ruotsille myös paha asia koska se loisi heti pelottavan asian Venäjälle ja nostaisi sen sotaisuuden astetta varusteluineen koko Skandinavialle pelottavalla tavalla.
Näin ollen ei voida puhua Suomen ja Ruotsin yhteisestä alueesta mitä puolustaa vaan yhteisistä intresseistä - siitä että Venäjä pysyy Naton Suomen ja Ruotsin ulkopuolella pysymisen myötä rauhallisena ja että Ruotsille ei tule Venäjä välittömäksi rajanaapuriksi.
Venäjälle taas Suomenlahden ja Pohjanlahden takana olevat ilmavoimien tukikohdat ovat vaikea asia koska ne on merivoimien ohjuskattauksella hyvin puolustettavissa ja ovat Venäjästä aika kaukana ja silti Suomen koko laajalle alueelle nopeasti ja tehokkasti laajalla lentoväylästöllä saatavilla. Siis strategisesti sangen tehokas funktio alueen olosuhteissa.
Tältä pohjalta katsoen Suomen ja Ruotsin puolustusyhteisyö Naton ulkopuolelle sulkien olisi Venäjälle liian kova pala alkaa hyökkäilemään kun se ei Afganistaninkaan kaltaisissa heikoissa valtioissa sotien pärjännyt niin miten sitten Suomen ja Ruotsin hightech valtioiden kanssa sotiessa - tietäen minkälainen peräänantamaton pässi suomalainen sotilas on sen alueelle hyökättäessä. Venäjän siis ei kuuna päivänä kannata yrittää ajatellakaan vallata Suomea kun Ruotsi olisi ilmavoimineen ja merivoimineen tukena Suomen jalkaväelle.
Ja toisaalta Suomen ja Ruotsin puolustussopimus Naton ulkopuolelle jättäen olisi Venäjän turvallisuudentunnetta lisäävää.
Siksi puolustusyhteistyö olisi mielestäni aloitettava Ruotsin ja Suomen välillä.
Eikä Venäjä haluaa käsittääkseni sotaistua - se haluaa asiantuntija-apua ja yhteistyötä yhteiskuntansa kehittämiseksi.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Tuesday, January 15, 2013
Sormet lähimultaan ja pää maailman kulttuureihin
Sormet lähimultaan ja pää maailman kulttuureihin
Lähiajattelu materialistisena perusajatteluna ja ihmisten peruselämänä on ilman muuta toivottava ja hyvä asia.
Mutta kun materialismiin liittyy usein myös konkretismi eli että se mikä näkyy on olemassa mutta myös taloudellinen voiton pyyteisyys - niin hyvin helposti on kuviteltavissa että lähitoiminta materialistisena ja taloudellisena toimintana saattaa kapeutua helposti konkreettiseksi henkisesti kapeaksi nurkkakuntaiseksi lähiprotektionismiksi - jossa ei pahemmin hengen korkeutta ja laajuutta ajattelussa ja käsityksissä näy ja ei omia nurkkia enempää maailmasta tiedetä.
Mutta siihen on lääke. Kun lähiajattelun myötä materialistinen globaalinen logistiikka tulevaisuudessa vähenee niin sen tilalle tulee ihmisten ja kulttuuriarvojen ja osaamisen sekä tiedon globaalisen logistiikan lisääntyminen - ihmiset matkustavat enemmän ja asuvatkin elämänsä aikana useammassakin maassa.
Joka tietysti panee haasteen yhteiskunnille niiden ihmisten suhteen joille ei ole kielitaitoa ja joille kielen oppiminen on vaikeaa. Siihen väistämätön ratkaisu on se että tulkkipalvelut ovat joka hetki ainakin kännykän päässä ihmisille vieraissa maissa. Sen että ihminen ei ole kielitaitoinen ei saa olla este sille että hän pääsee ja pystyy tutustumaan muihin kulttuureihin.Tässä asiassa kansainvälisen yhteisön pitää ottaa erityinen projekti kulttuurivaihdon takaamiseksi myös kielitaidottomille.
Tulevaisuudessa siis eletään materialismin ja energiankulutuksen sekä perussosiaalisuuden tasolla lähitoimintana - mutta samalla aineettomien arvojen ja henkisen tietoisuuden tasolla kasvaa kaiken aikaa internetin ja matkustelun myötä ihmisten tietoisuus omasta materialistisesta lähitodellisuudesta laajemmasta henkisestä ulottuvuudesta ja kulttuuritietoisuudesta.
Ja samalla kun lähitoiminta tuo ihmisen elävällä ja terveellä tavalla lähemmäksi luontoa ihan konkreettisestikin sormet mullassa tasolla niin aineettomien arvojen tasolla samalla laajenee ja rikastuu tietoisuus ihmiskunnasta ja sen eri kansojen olosuhteista ja historiasta.
Eli työnnä sormesi lähimultaan ja ajatuksesi maailman ja sen kansojen kulttuureihin voisi olla yleiskuva miten ihmiset tulevat elämään.
Mutta epäilen että kaupunkikulttuuritkin tulevat purkautumaan ennennäkemättömällä tavalla maaseudun suuntaan. Maaseutu ei ole tuolla jossain vaan se on tässä lähellä tavalla tai toisella luonnon läsnäolona. Tämä on trendi erikokoisissa mittakaavoissa sen mukaan missä ihminen asuu.
Mutta samalla tässä kaikessa yhteentörmäyksistä eri kulttuuripiirien välillä ei tule säikähtää vaan oikeastaan ilolla tervehtiä koska eri kulttuuripiirien kohtaaminen törmäämälläkin on merkki uusien näkökulmien avautumisesta puolin ja toisin.
15.1.2013
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Lähiajattelu materialistisena perusajatteluna ja ihmisten peruselämänä on ilman muuta toivottava ja hyvä asia.
Mutta kun materialismiin liittyy usein myös konkretismi eli että se mikä näkyy on olemassa mutta myös taloudellinen voiton pyyteisyys - niin hyvin helposti on kuviteltavissa että lähitoiminta materialistisena ja taloudellisena toimintana saattaa kapeutua helposti konkreettiseksi henkisesti kapeaksi nurkkakuntaiseksi lähiprotektionismiksi - jossa ei pahemmin hengen korkeutta ja laajuutta ajattelussa ja käsityksissä näy ja ei omia nurkkia enempää maailmasta tiedetä.
Mutta siihen on lääke. Kun lähiajattelun myötä materialistinen globaalinen logistiikka tulevaisuudessa vähenee niin sen tilalle tulee ihmisten ja kulttuuriarvojen ja osaamisen sekä tiedon globaalisen logistiikan lisääntyminen - ihmiset matkustavat enemmän ja asuvatkin elämänsä aikana useammassakin maassa.
Joka tietysti panee haasteen yhteiskunnille niiden ihmisten suhteen joille ei ole kielitaitoa ja joille kielen oppiminen on vaikeaa. Siihen väistämätön ratkaisu on se että tulkkipalvelut ovat joka hetki ainakin kännykän päässä ihmisille vieraissa maissa. Sen että ihminen ei ole kielitaitoinen ei saa olla este sille että hän pääsee ja pystyy tutustumaan muihin kulttuureihin.Tässä asiassa kansainvälisen yhteisön pitää ottaa erityinen projekti kulttuurivaihdon takaamiseksi myös kielitaidottomille.
Tulevaisuudessa siis eletään materialismin ja energiankulutuksen sekä perussosiaalisuuden tasolla lähitoimintana - mutta samalla aineettomien arvojen ja henkisen tietoisuuden tasolla kasvaa kaiken aikaa internetin ja matkustelun myötä ihmisten tietoisuus omasta materialistisesta lähitodellisuudesta laajemmasta henkisestä ulottuvuudesta ja kulttuuritietoisuudesta.
Ja samalla kun lähitoiminta tuo ihmisen elävällä ja terveellä tavalla lähemmäksi luontoa ihan konkreettisestikin sormet mullassa tasolla niin aineettomien arvojen tasolla samalla laajenee ja rikastuu tietoisuus ihmiskunnasta ja sen eri kansojen olosuhteista ja historiasta.
Eli työnnä sormesi lähimultaan ja ajatuksesi maailman ja sen kansojen kulttuureihin voisi olla yleiskuva miten ihmiset tulevat elämään.
Mutta epäilen että kaupunkikulttuuritkin tulevat purkautumaan ennennäkemättömällä tavalla maaseudun suuntaan. Maaseutu ei ole tuolla jossain vaan se on tässä lähellä tavalla tai toisella luonnon läsnäolona. Tämä on trendi erikokoisissa mittakaavoissa sen mukaan missä ihminen asuu.
Mutta samalla tässä kaikessa yhteentörmäyksistä eri kulttuuripiirien välillä ei tule säikähtää vaan oikeastaan ilolla tervehtiä koska eri kulttuuripiirien kohtaaminen törmäämälläkin on merkki uusien näkökulmien avautumisesta puolin ja toisin.
15.1.2013
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Tavaraglobalisaatiosta osaamisglobalisaatioon
Tavaraglobalisaatiosta osaamisglobalisaatioon
Iso ongelma maailmassa on se että aivan liian paljon materialistisia hyödykketä tuodaan aivan liian kaukaa.
Miksi pitäisi - tuohon ympäristöä ja energiaa tuhlaavaan materialistiseen tavaraglobalisaatioon on todella yllättävän helppo ratkaisu - niin nenän edessä ollut ettei sitä ole havainnut.
Nimittäin ei pidä tuoda ja viedä tavaroita vaan osaamista. Eli jos vaikkapa Suomessa osataan tehdä jotain laitetta hyvin ja jossain toisessa maassa ei niin ei viedäkään laitteita kyseiseen maahan vaan niiden valmistamisen osaamista. Eli sen tuotantolaitoksen osaamisen taso joka on toisessa maassa riittämätön kohotetaan osaamisen viennillä sille tasolle että he itse voivat omassa maassaan tuottaa ne laitteet lähitoimintana jotka tarvitsevat.
Ja sama koskee julkisen palvelun osaamista - eli myydään vaikkapa sairaanhoitajakoulutuksen osaaminen sellaiseen maahan jossa koulutus ei ole kunnossa,
Tästä seuraa se jota olen jo kauan ajanutkin että ne on ihmiset ja kulttuuri joka liikkuu maasta toiseen eikä tavarat. Ja tämän uuden ajatuksen myötä myös osaaminen.
Näin siirrytään tavaraglobalisaatiosta osaamis- ja kulttuuriglobalsiaatioon.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Iso ongelma maailmassa on se että aivan liian paljon materialistisia hyödykketä tuodaan aivan liian kaukaa.
Miksi pitäisi - tuohon ympäristöä ja energiaa tuhlaavaan materialistiseen tavaraglobalisaatioon on todella yllättävän helppo ratkaisu - niin nenän edessä ollut ettei sitä ole havainnut.
Nimittäin ei pidä tuoda ja viedä tavaroita vaan osaamista. Eli jos vaikkapa Suomessa osataan tehdä jotain laitetta hyvin ja jossain toisessa maassa ei niin ei viedäkään laitteita kyseiseen maahan vaan niiden valmistamisen osaamista. Eli sen tuotantolaitoksen osaamisen taso joka on toisessa maassa riittämätön kohotetaan osaamisen viennillä sille tasolle että he itse voivat omassa maassaan tuottaa ne laitteet lähitoimintana jotka tarvitsevat.
Ja sama koskee julkisen palvelun osaamista - eli myydään vaikkapa sairaanhoitajakoulutuksen osaaminen sellaiseen maahan jossa koulutus ei ole kunnossa,
Tästä seuraa se jota olen jo kauan ajanutkin että ne on ihmiset ja kulttuuri joka liikkuu maasta toiseen eikä tavarat. Ja tämän uuden ajatuksen myötä myös osaaminen.
Näin siirrytään tavaraglobalisaatiosta osaamis- ja kulttuuriglobalsiaatioon.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Ajatukseni näkyvät nuorilla arkkitehtiopiskeljoilla
Kirjoitin reilu vuosi sitten näin:
Laaja maailmanlaajuista talousverkostoa selvittänyt tutkimus paljastaa, että globaali talous on suurelta osin vain muutaman yritysryppään hallussa joilla 147 superyrityksellä oli hallussaan 40 prosenttia koko kansainvälisen kaupan ja yritysverkoston omistuksesta.
Superyritykset muodostivat tutkijoiden verkostoanalyysissä keskenään verkottuneen joukon, joka omisti suurelta osin toisensa.
Se on selvää siis että maailmantalouden taivaalla on noiden yritysten yhteenkietoutuman muodostama synkkä pilvirypäs joka on katsonut oikeudekseen harrastaa niin auringon valon pimitystä kuin sen sairaan ahnetta säätelyä valaisemaan ja lämmittämään tavallisten kuolevaisten elämää.
Ja pahaksi asian tekee se että näillä toimijoilla on eettinen arvomaailma luokkaa Björn Wahlroos ja että realiteettien ymmärtämisen tasonsa on täysin sekä ahneuden suuntaama että rajaama ja näivettämä. Se vehkeily mitä Euroopan kriisissä on nähty on synkkä osoitus tuon tahon synkästä sairaudesta.
Mutta miten vastustaa tuota tahoa:
1. vie heti omaisuutesi ja talletuksesi siitä pankista jolla on etäinenkin kytkentä tuohon tahoon - astu sisään itsenäiseen lähipankkiin ja ala sen kanssa kimppaan
2. vältä taivastaloutta eli luovu osakkeiden omistamisesta ja hankkimisesta - tuhoa sillä sairas käsitys markkinoista että se on yhtä kuin saako rahaa sijoittajilta vai ei
3. keskity reaalitalouteen eli siihen että on ihmisten elämästä lähtevää kysyntää ja siihen vastaavaa tarjontaa ja että raha on vain ja ainoastaan tuon vaihdannan väline eikä mitään muuta
4. suosi lähitaloutta ja lähitoimintaa kaikin tavoin - osta paitasi ja sukkasi naapurin ompelemana äläkä tuontitavarana, vaadi lähiruokaa kauppaan, huolehdi siitä että perunapussissa lukee paikallisen tuottajan nimi, osta suomalaista sianlihaa, paikallisisa kananmunia
5. hanki energiasi ja ruokasi mahdollisimman tarkoin omalta tontiltasi jos sinulla sellainen on - lämmitä omilla puilla, maalämmöllä, hanki tuulivoimala sähkötarpeeseesi - kuulemma 8 m korkea ja 4 metriä lavoiltaan oleva tuulimylly tuottaa jo omakotitalon sähkön
6. vältä ja pyri irti kaikesta jolla on pitkät logistiikkaketjut - älä harrasta tuontitavaroiden ostoa sillä niiden ostossa asuu itse piru
7. tuhoa valtioiden vaihtotalous- ja siihen liittyvä globaali lainanottopakko sillä että kasvatat koko ajan osuuttasi lähitaloudesta ja lähitoiminnasta ja harrasta siinäkin mahdollisimman paljon rahan käyttöä välttävää palveluiden ja tavaroiden vaihdantataloutta.
Me voimme viedä globaalilta toimijoilta vallan kun pistämme niiltä vallan ja rahan hanat kiinni.
Sulje oma osuutesi globaalin vallan hanoihin - ja avaa oma lähihanasi.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Somerniemi
Tuoreessa uutisessa kilpailusta arkkitehtiopiskelijoille:
Kuten useissa muissakin kilpailutöissä, myös voittaja Mikki Ristolan suunnitelmassa korostuu ekologisuus.
- Katoilla voisi tuottaa yhteisölle lähiviljeltyä ruokaa sekä osallistua korttelin energiantuotantoon. Uskon, että hidas elämäntapa ja lähiympäristön kunnioittaminen voisivat luoda uudenlaista yhteisöllisyyttä, perustelee Ristola.
Kilpailun toiseksi sijoittunut Joakim Breitenstein on Mikki Ristolan kurssikaveri. Hänen suunnitelmassaan kerrostalojen välissä kasvaa pieniä peltolänttejä.
- Tontilla on tehty varauksia esimerkiksi pienviljelylle ja hyödykerakennuksille, jossa voi pitää kotieläimiä. Toisaalta tämän maaläntin voi yhtä hyvin käyttää pysäköimiseen, huomauttaa Breitenstein.
Energian säästämiseksi rakennuksen lämpimät tilat on minimoitu. Lisäksi rakennus huomioi tuuli- ja aurinkoenergian ohella myös vedenkeruun.
- Koko rakenne perustuu yhteen isoon kattopintaan, joka kerää ja prosessoi veden ja lumen. Sitä voidaan käyttää ainakin viemäröinnissä ja jopa juomavetenä, jos se saadaan tarpeeksi puhtaaksi, Joakim Breitenstein kuvailee.
Laaja maailmanlaajuista talousverkostoa selvittänyt tutkimus paljastaa, että globaali talous on suurelta osin vain muutaman yritysryppään hallussa joilla 147 superyrityksellä oli hallussaan 40 prosenttia koko kansainvälisen kaupan ja yritysverkoston omistuksesta.
Superyritykset muodostivat tutkijoiden verkostoanalyysissä keskenään verkottuneen joukon, joka omisti suurelta osin toisensa.
Se on selvää siis että maailmantalouden taivaalla on noiden yritysten yhteenkietoutuman muodostama synkkä pilvirypäs joka on katsonut oikeudekseen harrastaa niin auringon valon pimitystä kuin sen sairaan ahnetta säätelyä valaisemaan ja lämmittämään tavallisten kuolevaisten elämää.
Ja pahaksi asian tekee se että näillä toimijoilla on eettinen arvomaailma luokkaa Björn Wahlroos ja että realiteettien ymmärtämisen tasonsa on täysin sekä ahneuden suuntaama että rajaama ja näivettämä. Se vehkeily mitä Euroopan kriisissä on nähty on synkkä osoitus tuon tahon synkästä sairaudesta.
Mutta miten vastustaa tuota tahoa:
1. vie heti omaisuutesi ja talletuksesi siitä pankista jolla on etäinenkin kytkentä tuohon tahoon - astu sisään itsenäiseen lähipankkiin ja ala sen kanssa kimppaan
2. vältä taivastaloutta eli luovu osakkeiden omistamisesta ja hankkimisesta - tuhoa sillä sairas käsitys markkinoista että se on yhtä kuin saako rahaa sijoittajilta vai ei
3. keskity reaalitalouteen eli siihen että on ihmisten elämästä lähtevää kysyntää ja siihen vastaavaa tarjontaa ja että raha on vain ja ainoastaan tuon vaihdannan väline eikä mitään muuta
4. suosi lähitaloutta ja lähitoimintaa kaikin tavoin - osta paitasi ja sukkasi naapurin ompelemana äläkä tuontitavarana, vaadi lähiruokaa kauppaan, huolehdi siitä että perunapussissa lukee paikallisen tuottajan nimi, osta suomalaista sianlihaa, paikallisisa kananmunia
5. hanki energiasi ja ruokasi mahdollisimman tarkoin omalta tontiltasi jos sinulla sellainen on - lämmitä omilla puilla, maalämmöllä, hanki tuulivoimala sähkötarpeeseesi - kuulemma 8 m korkea ja 4 metriä lavoiltaan oleva tuulimylly tuottaa jo omakotitalon sähkön
6. vältä ja pyri irti kaikesta jolla on pitkät logistiikkaketjut - älä harrasta tuontitavaroiden ostoa sillä niiden ostossa asuu itse piru
7. tuhoa valtioiden vaihtotalous- ja siihen liittyvä globaali lainanottopakko sillä että kasvatat koko ajan osuuttasi lähitaloudesta ja lähitoiminnasta ja harrasta siinäkin mahdollisimman paljon rahan käyttöä välttävää palveluiden ja tavaroiden vaihdantataloutta.
Me voimme viedä globaalilta toimijoilta vallan kun pistämme niiltä vallan ja rahan hanat kiinni.
Sulje oma osuutesi globaalin vallan hanoihin - ja avaa oma lähihanasi.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Somerniemi
Tuoreessa uutisessa kilpailusta arkkitehtiopiskelijoille:
Kuten useissa muissakin kilpailutöissä, myös voittaja Mikki Ristolan suunnitelmassa korostuu ekologisuus.
- Katoilla voisi tuottaa yhteisölle lähiviljeltyä ruokaa sekä osallistua korttelin energiantuotantoon. Uskon, että hidas elämäntapa ja lähiympäristön kunnioittaminen voisivat luoda uudenlaista yhteisöllisyyttä, perustelee Ristola.
Kilpailun toiseksi sijoittunut Joakim Breitenstein on Mikki Ristolan kurssikaveri. Hänen suunnitelmassaan kerrostalojen välissä kasvaa pieniä peltolänttejä.
- Tontilla on tehty varauksia esimerkiksi pienviljelylle ja hyödykerakennuksille, jossa voi pitää kotieläimiä. Toisaalta tämän maaläntin voi yhtä hyvin käyttää pysäköimiseen, huomauttaa Breitenstein.
Energian säästämiseksi rakennuksen lämpimät tilat on minimoitu. Lisäksi rakennus huomioi tuuli- ja aurinkoenergian ohella myös vedenkeruun.
- Koko rakenne perustuu yhteen isoon kattopintaan, joka kerää ja prosessoi veden ja lumen. Sitä voidaan käyttää ainakin viemäröinnissä ja jopa juomavetenä, jos se saadaan tarpeeksi puhtaaksi, Joakim Breitenstein kuvailee.
Monday, January 14, 2013
Sunday, January 13, 2013
Onko Venäjältä kadonnut politiikantaju
YK:n mukaan Syyriasta on sitten sodan alkamisen tammikuussa 2011 paennut jo yli 600 000 ihmistä. Pakolaisten
määrä on kasvanut viime aikoina samalla, kun Syyrian sisällissota on
muuttunut yhä julmemmaksi. YK arvioi pakolaisten määrän nousevan 1,1
miljoonaan kesäkuuhun mennessä, mikäli sota jatkuu.
Mutta Venäjä sen kun kuvittelee että tuosta tilanteesta saadaan tilanne rauhanomaiseksi rinnakkaiseloksi osapuolten välillä niin että Assad jää valtaan.
Onko Venäjältä kadonnut politiikantaju.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Mutta Venäjä sen kun kuvittelee että tuosta tilanteesta saadaan tilanne rauhanomaiseksi rinnakkaiseloksi osapuolten välillä niin että Assad jää valtaan.
Onko Venäjältä kadonnut politiikantaju.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Kuvataideteknologiaa pilvi pimeänä
Kuvataideteknologiaa pilvi pimeänä
Miksi kuvataiteilijat ovat lämminhenkisempiä kuin muusikot.
Olen havainnut että muusikot ovat paljon kilpailevampia, vähemmän kannustavia ja kylmempiä toisiaan kohtaan kuin kuvataiteilijat.
Onkohan kyse siitä että kuvataiteen tekeminen on niin omissa oloissaan ja sisäisessä maailmassa tehtyä ja koettua ja vasta myöhemmin jos lainkaan suuremmalle yleisölle esilletulevaa että sen on pakostakin oltava tekijälleen jotenkin sisältövetoisempaa kuin narsistiseen esillepanoon tähtäävää.
Musiikissa tyypillisimmin esitetään toisaalta toisten tekemiä sävellyksiä - kuvataiteessa aina omia teoksia.
Ja toisaalta musiikissa ollaan välittömässä kontaktissa yleisöön jolloin saattaa käydä niin että saatu palaute ruokkii muusikon narsismia niin että se ohittaa sisällön tärkeyden - kun kuvataiteessa sisällön tärkeyden ohittaminen yleisimmin puuttuu.
Ja sanotaanhan usein "minäkin haluan oppia maalaamaan noin" ja toisaalta musiikista "minäkin haluan olla kuuluisa" tai "haluatko iskelmätähdeksi" joka kertoo miten paljon enemmän kuvataide on sisältövetoisempaa kuin narsismivetoisempaa.
Tuosta musiikin narsistisesta esilläolon tarpeesta silloin kun se nousee nöyrän musiikin sisältöön suhtautumisen ohi saattaa seurata se että musiikissa esitetyn laatu ei ole oikein suhteessa julkisuuden älämölöön. Ja valitettavasti on pakko sanoa että tulkinnallinen osaaminen ja intohimo sanotaan vaikkapa sitten Tamara Lundin on aika lailla heikentynyt nykyisin.
Ja näkyyhän tämä julkisuusnarsismi ja artistinarsismi klassisen musiikinkin puolella siten että aivan liian usein törmää pianismiin jossa se että soitetaan joku pianokappale mahdollisimman nopeasti kun sadan metrin juoksu ohittaa syvällisen ja mieleenjäävän tulkinnan. Että sitä parempi pianisti mitä vikkeläsormisempi.
Tässä suhteessa moni hyvinkin tulkinnallisesti tasokas muusikko saattaa jäädä esillepyrkymusiikkimaailman ulkopuolelle.
Onkohan tässä osittan kyse myös siitä että ajatellaan soittamisen tekniikan olevan ikäänkuin musiikin teknologiaa - samaan tapaan kuin todellisuuden kopioinnin ajatellaan olevan kuvataiteen teknologiaa. Että hyvin tehty todellisuuden kopiointi on nähdyn todellisuuden hyvin tehtyä kuvataideteknologiaa.
Valitettavasti noin kuvataiteesta ajattelevia ihmisiä on pilvin pimein - kuvataiteen sisällön suhteen aika lailla pilvi pimeänä.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Miksi kuvataiteilijat ovat lämminhenkisempiä kuin muusikot.
Olen havainnut että muusikot ovat paljon kilpailevampia, vähemmän kannustavia ja kylmempiä toisiaan kohtaan kuin kuvataiteilijat.
Onkohan kyse siitä että kuvataiteen tekeminen on niin omissa oloissaan ja sisäisessä maailmassa tehtyä ja koettua ja vasta myöhemmin jos lainkaan suuremmalle yleisölle esilletulevaa että sen on pakostakin oltava tekijälleen jotenkin sisältövetoisempaa kuin narsistiseen esillepanoon tähtäävää.
Musiikissa tyypillisimmin esitetään toisaalta toisten tekemiä sävellyksiä - kuvataiteessa aina omia teoksia.
Ja toisaalta musiikissa ollaan välittömässä kontaktissa yleisöön jolloin saattaa käydä niin että saatu palaute ruokkii muusikon narsismia niin että se ohittaa sisällön tärkeyden - kun kuvataiteessa sisällön tärkeyden ohittaminen yleisimmin puuttuu.
Ja sanotaanhan usein "minäkin haluan oppia maalaamaan noin" ja toisaalta musiikista "minäkin haluan olla kuuluisa" tai "haluatko iskelmätähdeksi" joka kertoo miten paljon enemmän kuvataide on sisältövetoisempaa kuin narsismivetoisempaa.
Tuosta musiikin narsistisesta esilläolon tarpeesta silloin kun se nousee nöyrän musiikin sisältöön suhtautumisen ohi saattaa seurata se että musiikissa esitetyn laatu ei ole oikein suhteessa julkisuuden älämölöön. Ja valitettavasti on pakko sanoa että tulkinnallinen osaaminen ja intohimo sanotaan vaikkapa sitten Tamara Lundin on aika lailla heikentynyt nykyisin.
Ja näkyyhän tämä julkisuusnarsismi ja artistinarsismi klassisen musiikinkin puolella siten että aivan liian usein törmää pianismiin jossa se että soitetaan joku pianokappale mahdollisimman nopeasti kun sadan metrin juoksu ohittaa syvällisen ja mieleenjäävän tulkinnan. Että sitä parempi pianisti mitä vikkeläsormisempi.
Tässä suhteessa moni hyvinkin tulkinnallisesti tasokas muusikko saattaa jäädä esillepyrkymusiikkimaailman ulkopuolelle.
Onkohan tässä osittan kyse myös siitä että ajatellaan soittamisen tekniikan olevan ikäänkuin musiikin teknologiaa - samaan tapaan kuin todellisuuden kopioinnin ajatellaan olevan kuvataiteen teknologiaa. Että hyvin tehty todellisuuden kopiointi on nähdyn todellisuuden hyvin tehtyä kuvataideteknologiaa.
Valitettavasti noin kuvataiteesta ajattelevia ihmisiä on pilvin pimein - kuvataiteen sisällön suhteen aika lailla pilvi pimeänä.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Etiikan ja realismin tajuamisen kyvyn katoaminen on ihmiskunnan keskeisin ongelma nykyään
Etiikan ja realismin tajuamisen kyvyn katoaminen on ihmiskunnan keskeisin ongelma nykyään
Onkohan niin että ns. monimutkaistuvaan maailmaan on seuraavia perussyitä:
1. Joudutaan tekemään aina vaan monimutkaisempia lakijärjestelmiä sitä eritasoisen kriminaalia ja eettisesti vajaakehittynyttä vähemmistöä varten jolle ei ole tavallisten ihmisten enemmistön mukaisesti syntynyt korvien väliin käsitystä miten ei saa tehdä - periaatteella että ei tavalliset kansalaiset lakeja tarvitse koska lait, moraali ja etiikka on heidän korvien välissään.
2. Ihmiset ovat menettäneet elävän terveen kontaktin niin etiikkaan kuin realismiinkin josta syystä heidän on tavattoman vaikea havaita sellaisia asioita jotka ovat sekä eettisesti että realistisesti terveellä pohjalla - tähän ajatukseen on ollut pakko päätyä havaittuani kuinka jatkuvasti pelkän eettis-realistisen ajatusmallin pohjalta löydän yksinkertaisia hyviä ratkaisuja joita usein muut ei näe.
3. Jos yksinkertaisimman kaavan mukaan matka pisteestä a pisteeseen b on suora viiva - myöskin eettis-realistisella kaavalla usein katsoen - niin tuopa matka väännetään niin tuhannen mutkalle ja sykkyrälle ja haaroitetaan monia kertoja - miksi - siksi että niin monen tarvitsee hakea joku ansaintakeino elämälleen jos ei muuten niin väkisin asioita monimutkaisiksi mutkiksi vääntäen.
Joka panee ajattelemaan erästä perusasiaa - onko pääoman vallan taloudellinen malli ihmiskunnan toiminnalle millään lailla järkevä - koska ihmisten joutuessa hakemaan keinotekoisesti ansioita se vääntää myös selkeät hyvät eettis-realistiset ratkaisut tuhannen mutkalle. Joka panee erittäin voimakkaasti puoltamaan sitä näkökulmaa että polkaistaan liikkeelle kansalaispalkan malli - koska se ainakin oikaisee keinotekoisia ansaintakeinoja yhteiskunnasta.
Tuosta kaikesta seuraa mm. se että ihmiskunnan on melkein mahdoton löytää esimerkiksi ilmastonmuutoksen ratkaisuja kun oman edun välistävetäjiä on joka asiassa niin että - kuten sanoin - se paitsi peittää asioiden etiikan ja realismin niin myös on aiheuttanut sen että ihmiset eivät usen osoittamallakaan näe mikä on asioiden etiikka ja realismi ja eettis-realismi. Kun se ei ole heidän oman etunsa mukaista - vaikka se olisi yhteisen edun mukaista - jota kautta se olisi myös heidän oman etunsa mukaista.
'
Jos olisi se reippaan kokoinen kansalaispalkka vapauttamaan tekemällä tehdyt työt maailmasta ja yhteiskunnasta.
Jolloin se merkitsisi sijoitetun pääoman vallan luisumista terveellä tavalla kansalaispalkan myötä tavallisten ihmisten kuluttamisen terveeksi taloudelliseksi vallaksi.
13.1.2013
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Onkohan niin että ns. monimutkaistuvaan maailmaan on seuraavia perussyitä:
1. Joudutaan tekemään aina vaan monimutkaisempia lakijärjestelmiä sitä eritasoisen kriminaalia ja eettisesti vajaakehittynyttä vähemmistöä varten jolle ei ole tavallisten ihmisten enemmistön mukaisesti syntynyt korvien väliin käsitystä miten ei saa tehdä - periaatteella että ei tavalliset kansalaiset lakeja tarvitse koska lait, moraali ja etiikka on heidän korvien välissään.
2. Ihmiset ovat menettäneet elävän terveen kontaktin niin etiikkaan kuin realismiinkin josta syystä heidän on tavattoman vaikea havaita sellaisia asioita jotka ovat sekä eettisesti että realistisesti terveellä pohjalla - tähän ajatukseen on ollut pakko päätyä havaittuani kuinka jatkuvasti pelkän eettis-realistisen ajatusmallin pohjalta löydän yksinkertaisia hyviä ratkaisuja joita usein muut ei näe.
3. Jos yksinkertaisimman kaavan mukaan matka pisteestä a pisteeseen b on suora viiva - myöskin eettis-realistisella kaavalla usein katsoen - niin tuopa matka väännetään niin tuhannen mutkalle ja sykkyrälle ja haaroitetaan monia kertoja - miksi - siksi että niin monen tarvitsee hakea joku ansaintakeino elämälleen jos ei muuten niin väkisin asioita monimutkaisiksi mutkiksi vääntäen.
Joka panee ajattelemaan erästä perusasiaa - onko pääoman vallan taloudellinen malli ihmiskunnan toiminnalle millään lailla järkevä - koska ihmisten joutuessa hakemaan keinotekoisesti ansioita se vääntää myös selkeät hyvät eettis-realistiset ratkaisut tuhannen mutkalle. Joka panee erittäin voimakkaasti puoltamaan sitä näkökulmaa että polkaistaan liikkeelle kansalaispalkan malli - koska se ainakin oikaisee keinotekoisia ansaintakeinoja yhteiskunnasta.
Tuosta kaikesta seuraa mm. se että ihmiskunnan on melkein mahdoton löytää esimerkiksi ilmastonmuutoksen ratkaisuja kun oman edun välistävetäjiä on joka asiassa niin että - kuten sanoin - se paitsi peittää asioiden etiikan ja realismin niin myös on aiheuttanut sen että ihmiset eivät usen osoittamallakaan näe mikä on asioiden etiikka ja realismi ja eettis-realismi. Kun se ei ole heidän oman etunsa mukaista - vaikka se olisi yhteisen edun mukaista - jota kautta se olisi myös heidän oman etunsa mukaista.
'
Jos olisi se reippaan kokoinen kansalaispalkka vapauttamaan tekemällä tehdyt työt maailmasta ja yhteiskunnasta.
Jolloin se merkitsisi sijoitetun pääoman vallan luisumista terveellä tavalla kansalaispalkan myötä tavallisten ihmisten kuluttamisen terveeksi taloudelliseksi vallaksi.
13.1.2013
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Suomen ja Ruotsin valtiosopimus puolustuksesta edellyttää kansakuntien tasaveroisuutta
Suomen ja Ruotsin valtiosopimus puolustuksesta edellyttää kansakuntien tasaveroisuutta
Puolustusministeri Carl Haglund (r.) suhtautuu myönteisesti ruotsalaisministereiden ehdotukseen yhteisestä puolustuskalustosta. Haglundin mukaan yhteiset aseet edellyttäisivät kuitenkin Suomen ja Ruotsin välistä valtiosopimusta puolustuksen järjestämisestä.
Mutta puolustusministeri sulkisi yhteistyön ulkopuolelle Pohjolan Nato-maat.
Näkökulma on mielenkiintoinen ja kannatettava mutta siinä on kaksi merkittävää kysymystä.
Toinen on se miten Venäjä suhtautuu asiaan. Luulen että sangen myönteisesti koska Ruotsilla sen enempää kuin Suomellakaan ei ole minkäänlaista tarvetta minkäänlaiseen sotilaalliseen uhitteluun Venäjän kanssa saati sitten piirittämiseen amerikkalaisen intohimon tapaan.
Toinen todella iso kysymys on miten ruotsalaiset ylipäätään suhtautuvat suomalaisiin ja päinvastoin.
Jos ruotsalaiset eivät pääse herraskaisesta rengittelysuhtautumisesta suomalaisiin ja suomalaiset iäti kalvavasta epäluulostaan ja alemmuudentunnostaan ruotsalaisia kohtaan niin yhteisen puolustuksen valtiosopimuksella on jo alkumetreillä rakoilua olemassa.
Tasaveroisesti kannettu valtiosopimustasoinen puolustussopimus edellyttää kansakuntien tasaveroisuutta ja siihen on vielä matkaa - jos siihen on edes puolin ja toisin tahtoa ja keskinäistä kaikenpuolista kunnioituksen halua.
Suomella on huonoja kokemuksia ruotsalaisista historiansa varrelta ja se on paljolti ruotsalaisten kädessä saako huonot kokemukset jatkoa edelleenkin.
Henkilökohtaisesti pidän niin suomenruotsalaisia kuin ruotsalaisiakin arvossa joten mitään skismoja en ole provosoimassa.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Saturday, January 12, 2013
Ihmisen mädännäisyyden huippuja
Ihmisyyden mädännäisyyden huippuja
Otin asiakseni pohtia mitkä ovat mielestäni ihmisyyden mädännäisyyden huippuja - en sen takia että alkaisin noita ihmisiä jahtamaan tai kehottaisin siihen koulu-, työpaikka- ja yhteisökiusaamisen tapaan vaan avartaakseni ajatuksia noiden asioiden sisällöistä jotta yhteiskunta niitä paremmin ymmärtäisi ilmiöinä ja myös puuttuisi tehokkaammin - sekä myös siksi että ne jotka noihin mädännäisyyksiin sortuvat tajuaisivat tekojensa karmeuden.
Ensimmäinen on huumekauppiaat ja siihen tavalla tai toisella osallistuvat jotka taloudellisen edun vuoksi hiljaa ja hitaasti myrkyttävät ihmisen fyysisesti ja vähitellen myös henkisesti ja tekevät ihmisestä käytännössä ihmisraunion. Jossa usein myös takana on se että sen uhriksi joutuneet ovat huutavan rakkauden tarpeisia riippuvuuteen asti ja tulevat koukutetuksi senkin kautta fyysisen riippuvuuden lisäksi huumeiden raunioittavaan vaikutukseen.Joten huumekauppaa voi pitää aiheesta eräänlaisena joukkotuhontana.
Toinen on pedofiilipapit. Ihmiset ja myös lapset hakevat uskonnosta rakkautta rakkaudettomaksi kokemassaan maailmassaan ja sitten ne joiden pitäisi olla uskonnon rakkauden sanoman keskeisimpiä julistajia eli pappeja murskaavat oikeinpa kirkko- ja uskontoinstituution suojissa ja oikeinpa palkan kanssa noiden uskonnosta turvaa, rauhaa ja rakkautta hakevien ja saavien lasten ja nuorten sielun, mielen, toivon ja uskon. Tuossa tapauksessa on kyllä kirkkoon ja uskontoon perustuvan kulttuurin mädännäisyys viety melkein maksimiinsa noiden pedofiilipappien osalta. Vaikka uskonnot ja kirkot ovat edelleenkin tärkeitä rakkauden lähettiläitä kaikesta huolimatta.
Kolmas ihmisyyden mädännäisyyden huippu on ne pääomapiirit, yrittäjät, toimitusjohtajat ja muut yksityissektorin toimijat jotka juuri päästyään moittimasta julkista sektoria tuhlaamisesta seuraavassa hetkessä omilla kieroilla konsteillaan poraavat yhteiskunnan verojen kassan kylkeen ison reiän josta auttavat yhteiskuntaa oikein reippaasti tuhlaamaan verovarojaan noiden yksityissektorin toimijoiden omaksi taloudelliseksi hyödyksi. Ja taas seuraavassa hetkessä he ovat moittimassa yhteiskuntaa verovarojen tuhlaamisesta ja pitävät oikeinpa veroja ihmisiltä varastamisena. Voiko nilviäisempää kaksinaamaisuutta olla kuin tuo - etenkin kun tiedossa on miten paljon enemmän yhteiskunta saa rahasta arvoja aikaan kuin yksityinen sektori.
Neljäs ihmisyyden mädännäisyyden huippu on koulu-, työpaikka- ja yhteisökiusaajat, sen myötäosallistujat ja sellaisen tapahtuvan tietäessään siihen mitenkään puuttumattomat. Jos huumeet murskaa ja raunioittaa ihmisen fyysisyyden niin kiusaaminen tekee sen henkisesti - ja jättää luultavasti jokaisessa tapauksessa uhrinsa mieleen jälkiä jotka eivät sieltä koskaan poistu eivätkä voi olla tavalla tai toisella vaikuttamatta ihmisen nykyisyyteen ja tulevaisuuteen. Siksi kiusaamista todetuissa tapauksissa pitäisi pitää henkisenä murhana ja langettaa siitä ehdottomia vankeusrangaistuksia jotta pelote asian suhteen yhteiskunnassa olisi kyllin tehokas. Ei ihmisille kiusaamisen luontoisissa tapauksissa saa antaa "kerrankin minulla on valtaa" mahdollisuutta toisen henkiseen murhaamiseen johtavaan pahuuteen - vain sen takia että yhteiskunta ei ymmärrä eikä ymmärtäessäänkään piittaa tuosta henkisestä murhasta kunnon tuntuvilla peloterangaistuksilla.
Asioiden ja ilmiöiden laaja dynaaminen eettinen ja myös henkinen realismipohjainen ymmärtäminen on ensiarvoisen tärkeää että ilmiöihin voidaan tehokkaasti puuttua.
Samalla se kirkastaa ja terävöittää arvoja siitä mitkä tässä maailmassa ja ihmisen elämässä ovat tärkeitä ja vaalittavia asioita.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Otin asiakseni pohtia mitkä ovat mielestäni ihmisyyden mädännäisyyden huippuja - en sen takia että alkaisin noita ihmisiä jahtamaan tai kehottaisin siihen koulu-, työpaikka- ja yhteisökiusaamisen tapaan vaan avartaakseni ajatuksia noiden asioiden sisällöistä jotta yhteiskunta niitä paremmin ymmärtäisi ilmiöinä ja myös puuttuisi tehokkaammin - sekä myös siksi että ne jotka noihin mädännäisyyksiin sortuvat tajuaisivat tekojensa karmeuden.
Ensimmäinen on huumekauppiaat ja siihen tavalla tai toisella osallistuvat jotka taloudellisen edun vuoksi hiljaa ja hitaasti myrkyttävät ihmisen fyysisesti ja vähitellen myös henkisesti ja tekevät ihmisestä käytännössä ihmisraunion. Jossa usein myös takana on se että sen uhriksi joutuneet ovat huutavan rakkauden tarpeisia riippuvuuteen asti ja tulevat koukutetuksi senkin kautta fyysisen riippuvuuden lisäksi huumeiden raunioittavaan vaikutukseen.Joten huumekauppaa voi pitää aiheesta eräänlaisena joukkotuhontana.
Toinen on pedofiilipapit. Ihmiset ja myös lapset hakevat uskonnosta rakkautta rakkaudettomaksi kokemassaan maailmassaan ja sitten ne joiden pitäisi olla uskonnon rakkauden sanoman keskeisimpiä julistajia eli pappeja murskaavat oikeinpa kirkko- ja uskontoinstituution suojissa ja oikeinpa palkan kanssa noiden uskonnosta turvaa, rauhaa ja rakkautta hakevien ja saavien lasten ja nuorten sielun, mielen, toivon ja uskon. Tuossa tapauksessa on kyllä kirkkoon ja uskontoon perustuvan kulttuurin mädännäisyys viety melkein maksimiinsa noiden pedofiilipappien osalta. Vaikka uskonnot ja kirkot ovat edelleenkin tärkeitä rakkauden lähettiläitä kaikesta huolimatta.
Kolmas ihmisyyden mädännäisyyden huippu on ne pääomapiirit, yrittäjät, toimitusjohtajat ja muut yksityissektorin toimijat jotka juuri päästyään moittimasta julkista sektoria tuhlaamisesta seuraavassa hetkessä omilla kieroilla konsteillaan poraavat yhteiskunnan verojen kassan kylkeen ison reiän josta auttavat yhteiskuntaa oikein reippaasti tuhlaamaan verovarojaan noiden yksityissektorin toimijoiden omaksi taloudelliseksi hyödyksi. Ja taas seuraavassa hetkessä he ovat moittimassa yhteiskuntaa verovarojen tuhlaamisesta ja pitävät oikeinpa veroja ihmisiltä varastamisena. Voiko nilviäisempää kaksinaamaisuutta olla kuin tuo - etenkin kun tiedossa on miten paljon enemmän yhteiskunta saa rahasta arvoja aikaan kuin yksityinen sektori.
Neljäs ihmisyyden mädännäisyyden huippu on koulu-, työpaikka- ja yhteisökiusaajat, sen myötäosallistujat ja sellaisen tapahtuvan tietäessään siihen mitenkään puuttumattomat. Jos huumeet murskaa ja raunioittaa ihmisen fyysisyyden niin kiusaaminen tekee sen henkisesti - ja jättää luultavasti jokaisessa tapauksessa uhrinsa mieleen jälkiä jotka eivät sieltä koskaan poistu eivätkä voi olla tavalla tai toisella vaikuttamatta ihmisen nykyisyyteen ja tulevaisuuteen. Siksi kiusaamista todetuissa tapauksissa pitäisi pitää henkisenä murhana ja langettaa siitä ehdottomia vankeusrangaistuksia jotta pelote asian suhteen yhteiskunnassa olisi kyllin tehokas. Ei ihmisille kiusaamisen luontoisissa tapauksissa saa antaa "kerrankin minulla on valtaa" mahdollisuutta toisen henkiseen murhaamiseen johtavaan pahuuteen - vain sen takia että yhteiskunta ei ymmärrä eikä ymmärtäessäänkään piittaa tuosta henkisestä murhasta kunnon tuntuvilla peloterangaistuksilla.
Asioiden ja ilmiöiden laaja dynaaminen eettinen ja myös henkinen realismipohjainen ymmärtäminen on ensiarvoisen tärkeää että ilmiöihin voidaan tehokkaasti puuttua.
Samalla se kirkastaa ja terävöittää arvoja siitä mitkä tässä maailmassa ja ihmisen elämässä ovat tärkeitä ja vaalittavia asioita.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Friday, January 11, 2013
Miten amerikkalaiset varastavat muiden kansojen kuten Suomenkin historian.
He tekevät median ja erityisesti elokuvien kautta omasta historiastaan meidän historiaamme.
Siten varastaen meidän historiamme.
Ja se on amerikkalaisen kulttuuri-invaasion ydin.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
He tekevät median ja erityisesti elokuvien kautta omasta historiastaan meidän historiaamme.
Siten varastaen meidän historiamme.
Ja se on amerikkalaisen kulttuuri-invaasion ydin.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Subscribe to:
Posts (Atom)