Sunday, September 30, 2012
Aforismi
Kaikista kovin ja hiljaisin huuto demokratiassa:
Ei minulla ole muuta kuin mielipiteeni.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Ei minulla ole muuta kuin mielipiteeni.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Saturday, September 29, 2012
Friday, September 28, 2012
Thursday, September 27, 2012
TARVITAAN ARVOTIETOISEMPAA JA ARVOINTENSIIVISEMPÄÄ POLITIIKKAA
Teollisen ajattelun ja erityisesti sen tehokkuusajattelun leviäminen on ajanut ihmiskunnan arvotyhjiön tilaan.
Kaikki mikä on tehokasta ja tuottaa rahaa on arvokasta riippumatta siitä mitä se on mitä tuotetaan, miten sitä tuotetaan ja mitkä sen jälkeensä jättämät jäljet ovat.
Tämä on johtanut siihen että raha arvona on arvoköyhtynyt muista arvoista - ja rahan mahdista talouselämässä on tullut arvotyhjiön mahtia kaikkeen muuhun nähden.
Raamatun näkemystä lainaten - rahanvaihtajat ja kaupustelijat ovat tulleet ja vallanneet muiden arvojen temppelin.
Talouselämän tehokkuuden arvotyhjiöisyys on edennyt niin pitkälle että jopa media on sokea on näkemään sen vaikutuksen itseensä - esimerkkinä vaikkapa se kuinka urheilu on noussut tasa-arvoiseksi kaiken muun uutisoinnin rinnalle mediassa - ikäänkuin maailmassa olisi vain kahdenlaista uutisointia - urheilu-uutisointia ja muuta uutisointia. Miksi - sen vuoksi että urheilu on tehokkuuden, nopeuden ja ponnistelun arvojen kiteytymä - ja sellaisena niin teollisen talouselämän kuin pääomankin mieleen.
Mutta tehokkuuden arvotyhjiöisyyden leviäminen rahaan ja pääomapiireihin - kaikki mikä lisää taloudellista tulosta on tärkeää - on tehnyt maailmassa sen että tuotannollisen ja taloudellisen tehokkuuden arvot paitsi kävelevät minkä tahansa arvon yli niin myös pumppaavat kaiken taloudellisen arvon irti mistä tahansa arvosta tehden siitä arvoprostituoidun.
Seurauksena että maailmasta on tullut institutonaalisella tasolla sangen arvotyhjiöinen - mutta erityisesti niin että niin politiikka kuin mediakin on sokeana laulanut kuorossa tuotannollisen ja taloudellisen tehokkuuden arvojen harrastamaa muiden arvojen syrjään sysäämistä.
Ja siksi ihmiset eivät koe yhteiskuntaa eikä politiikkaa omakseen - koska ne kumartavat vain tuotannollisen ja taloudellisen tehokkuuden arvoja.
Tarvitaan uudenlaista politiikan nousua - nousua jossa rahasta ja tuotannollisesta ajattelusta tehdään arvotietoisempaa ja arvointensiivisempää.
Ja luulen että koko ajan jatkuva politiikan ja pääoman välinen kriisi on kädenvääntöä siitä että on nousemassa uudenlaista arvotietoisempaa politiikkaa - joka ei enää hyväksy pääoman arvotyhjiöistä toilailua ihmisten ja yhteiskuntien elämässä.
Että kyseessä onkin enemmän rahan arvotietoisuuden ja arvointensiivisyyden kriisi kuin euron kriisi.
Että se olisi Eurooppa joka toisi Valistuksen ajan uudella tavalla maailmaan uudenlaisen arvointensiivisen politiikan kautta.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Luonto on sanellut suomalaisuuteen kiirehtivän varastoijakansanluonteen
Luonto on sanellut suomalaisuuteen kiirehtivän varastoijakansanluonteen
Turkissa ja Suomessa on niin erilaiset luonnonolosuhteet että ne on vaikuttaneet ja vaikuttavat kaikkiin elämäntapoihin - kaiketi varovaisesti arvioiden jopa kansanluonnetta ja luontaista elämäntapaa myöten.
Turkissa on suomalaisittain ottaen koko ajan kesä - josta seuraa se että maan ja auringon antimia on saatavissa suoraan luonnosta ympäri vuoden.
Suomessa taas viljelykausi ja myös luonnonmarjojen jne. tuore saantiaika on hyvin lyhyt pyrähdys vuodenaikojen kierrossa.
Ja tuosta on seurannut suomalaisuuteen luonnollisesti varastoinnin perinne ja jopa luultavasti varastoivan elämäntavan luonne ja perinne - tehdään paljon lyhyessä ajassa ja nautitaan sitten varastoitujen aikaansaannosten vieressä rauhallisesti leväten.
Turkissa sen sijaan varastointia lienee aika vähän ja miksi olisi - on vain kuljetus- ja jakelukysymys tuoda luonnonantimet maasta kauppoihin.
Mutta tästä on seurannut myös se että turkkilainen elämäntapa on koko ajan jotain mutta rauhallisemmin tekevä. Ei ole paineita saada pian luonnonantimia talteen koska niitä saa koko ajan varastoimatta.
Niinpä kun suomalainen mm katukuvassa kiirehtää pikavauhtia milloin minnekin niin turkkilainen ottaa rauhallisemmin ja oleilee kaduilla ja kahviloissa - suomalainen ei ehdi - pitää ehtiä toteuttamaan suomalaista luonnonaikojen sanelemaa "varastointiperinnettä ja -kiirettä."
Näkökulmani saattaa olla uusi sanoisinko kansanluonnepsykologinen havainto - josta saattaa olla perustavaa laatua oleva väärinymmärrysten vaara sen suhteen mitä suomalaiset ajattelevat Välimeren maiden elämäntyylistä ja päinvastoin.
Liian usein asetetaan kansoille piirteitä kansanominaisuuksina - lainkaan ottamatta huomioon että se miten kansat elävät ja ovat kansanluonteena ja kansanelämäntapana ovat usein suoraa seurausta siitä mitä luonto kullekin kansalle ehdoiksi asettaa.
Että kun ei havaita omien olosuhteiden vaikutusta omaan elämään niin se heikentää myös mahdollisuuksia ymmärtää muiden olosuhteiden vaikutusta heidän elämäntapaansa.
Ja Suomi toisaalta niin suuri ja vaihteleva maa luonnonolosuhteiden puolesta että on täysin ymmärrettävää että helsinkiläisyyden vinkkelistä pohjoisen Lapin elämäntapa on tuiki erikoinen ja kummallinen - ja päinvastoin.
Ja sama ilmiö myös maan rajojen yli niin itään länteen kuin eteläänkin.
Tiedä olosuhteet niin oivallat monien asioiden perusteet.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Turkissa ja Suomessa on niin erilaiset luonnonolosuhteet että ne on vaikuttaneet ja vaikuttavat kaikkiin elämäntapoihin - kaiketi varovaisesti arvioiden jopa kansanluonnetta ja luontaista elämäntapaa myöten.
Turkissa on suomalaisittain ottaen koko ajan kesä - josta seuraa se että maan ja auringon antimia on saatavissa suoraan luonnosta ympäri vuoden.
Suomessa taas viljelykausi ja myös luonnonmarjojen jne. tuore saantiaika on hyvin lyhyt pyrähdys vuodenaikojen kierrossa.
Ja tuosta on seurannut suomalaisuuteen luonnollisesti varastoinnin perinne ja jopa luultavasti varastoivan elämäntavan luonne ja perinne - tehdään paljon lyhyessä ajassa ja nautitaan sitten varastoitujen aikaansaannosten vieressä rauhallisesti leväten.
Turkissa sen sijaan varastointia lienee aika vähän ja miksi olisi - on vain kuljetus- ja jakelukysymys tuoda luonnonantimet maasta kauppoihin.
Mutta tästä on seurannut myös se että turkkilainen elämäntapa on koko ajan jotain mutta rauhallisemmin tekevä. Ei ole paineita saada pian luonnonantimia talteen koska niitä saa koko ajan varastoimatta.
Niinpä kun suomalainen mm katukuvassa kiirehtää pikavauhtia milloin minnekin niin turkkilainen ottaa rauhallisemmin ja oleilee kaduilla ja kahviloissa - suomalainen ei ehdi - pitää ehtiä toteuttamaan suomalaista luonnonaikojen sanelemaa "varastointiperinnettä ja -kiirettä."
Näkökulmani saattaa olla uusi sanoisinko kansanluonnepsykologinen havainto - josta saattaa olla perustavaa laatua oleva väärinymmärrysten vaara sen suhteen mitä suomalaiset ajattelevat Välimeren maiden elämäntyylistä ja päinvastoin.
Liian usein asetetaan kansoille piirteitä kansanominaisuuksina - lainkaan ottamatta huomioon että se miten kansat elävät ja ovat kansanluonteena ja kansanelämäntapana ovat usein suoraa seurausta siitä mitä luonto kullekin kansalle ehdoiksi asettaa.
Että kun ei havaita omien olosuhteiden vaikutusta omaan elämään niin se heikentää myös mahdollisuuksia ymmärtää muiden olosuhteiden vaikutusta heidän elämäntapaansa.
Ja Suomi toisaalta niin suuri ja vaihteleva maa luonnonolosuhteiden puolesta että on täysin ymmärrettävää että helsinkiläisyyden vinkkelistä pohjoisen Lapin elämäntapa on tuiki erikoinen ja kummallinen - ja päinvastoin.
Ja sama ilmiö myös maan rajojen yli niin itään länteen kuin eteläänkin.
Tiedä olosuhteet niin oivallat monien asioiden perusteet.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Wednesday, September 26, 2012
Onko Windowsin aktivointikoodimenettely laiton
Ostin tuliteran tietokoneen jossa on Windows 7 kayttöjarjestelma. Ja
kaytettyani sita jonkun aikaa vaatii Windows aktivointikoodia sanoen
etta minulla saattaa olla laiton kopio kayttöjarjestelmana. Kavin
liikkeessa ja sielta sanottiin etta en saa koodia heilta heti vaan pitaa
tulla koneen kanssa liikkeeseen. Arvatenkin joudun maksamaan siita etta
saan sen koodin.
Tilanne on mielestani laiton. Ostan upouuden koneen ja luulen omistavani siina kaiken sen ostettuani - etta kaikki tarvittava on tehty koneeseen ettei minun tarvitse palata enaa koneen kanssa ellei se ole rikki.
Eika koneeni ole rikki. Windows on laatinut kayttöjarjestelmiinsa kumman systeemin etta kayttojarjestelmilla on joku koeaika tms ja sitten joutuu kırjoittamaan aktivointikoodin heille.
Miksei systeemi ole sellainen ettei uusi kone edes kaynnisty ilman aktivointikoodia.
Nyt kun aion menna sinne liikkeeseen siella varmaankin vaaditaan maksua aktivointikoodista - jolloin mina taalla Turkissa menen kadulle ja kutsutan poliisin paikalle.
Siis minun taytyy nahda tuo vaiva ja viela luultavasti kutsua poliisi paikalle.
Vain ja ainoastaan siksi ettei vaadita heti alkuunsa koodia etta kone ylipaataan kaynnistyy.
Minusta tama tilanne on laiton - ja Windows työntaa typeralla systeemillaan ohjelmistojensa jakeluvastuun aktivointikoodin suhteen kuluttajille.
Mita hemmettia se kuluttajille kuuluu tuo asia hoitaa - sehan on sama kuin ostettuani perunoita kaupasta menen ne itse hakemaan pellolta kun kauppias ei ole kuljetuttanut itse kauppaansa. Ellen perati joudu ne itse kasvattamaan - omalla pihallani.
Paljon on maailmassa möhlailya - eika Windows ole se pienin möhlailija.
Jussi Vaarala
Alanya, Turkki
Tilanne on mielestani laiton. Ostan upouuden koneen ja luulen omistavani siina kaiken sen ostettuani - etta kaikki tarvittava on tehty koneeseen ettei minun tarvitse palata enaa koneen kanssa ellei se ole rikki.
Eika koneeni ole rikki. Windows on laatinut kayttöjarjestelmiinsa kumman systeemin etta kayttojarjestelmilla on joku koeaika tms ja sitten joutuu kırjoittamaan aktivointikoodin heille.
Miksei systeemi ole sellainen ettei uusi kone edes kaynnisty ilman aktivointikoodia.
Nyt kun aion menna sinne liikkeeseen siella varmaankin vaaditaan maksua aktivointikoodista - jolloin mina taalla Turkissa menen kadulle ja kutsutan poliisin paikalle.
Siis minun taytyy nahda tuo vaiva ja viela luultavasti kutsua poliisi paikalle.
Vain ja ainoastaan siksi ettei vaadita heti alkuunsa koodia etta kone ylipaataan kaynnistyy.
Minusta tama tilanne on laiton - ja Windows työntaa typeralla systeemillaan ohjelmistojensa jakeluvastuun aktivointikoodin suhteen kuluttajille.
Mita hemmettia se kuluttajille kuuluu tuo asia hoitaa - sehan on sama kuin ostettuani perunoita kaupasta menen ne itse hakemaan pellolta kun kauppias ei ole kuljetuttanut itse kauppaansa. Ellen perati joudu ne itse kasvattamaan - omalla pihallani.
Paljon on maailmassa möhlailya - eika Windows ole se pienin möhlailija.
Jussi Vaarala
Alanya, Turkki
Minusta yritettiin tehda narsistisen kirjoittamisen ikoni
teksti on ilmeisesti poistettu
toista kautta pyrkiessani loytamaan tekstia sita ei ole - eli kaiketi teksti on poistettu - mutta se ei poista sita tosiasiaa etta minusta oltiin tekemassa - eli vahinko ehti jo tapahtua - itsetarkoituksellisen narsistisen tekstisuoltamisen ikonia - kun olen enemmankin luovan uniikkien ideoiden ikoni jos ikoniksi laitetaan kerran
mina pidan tuota pyrkimysta itselleni vahingollisena ja perusteettomana
ja vaadin asialle oikaisua
toista kautta pyrkiessani loytamaan tekstia sita ei ole - eli kaiketi teksti on poistettu - mutta se ei poista sita tosiasiaa etta minusta oltiin tekemassa - eli vahinko ehti jo tapahtua - itsetarkoituksellisen narsistisen tekstisuoltamisen ikonia - kun olen enemmankin luovan uniikkien ideoiden ikoni jos ikoniksi laitetaan kerran
mina pidan tuota pyrkimysta itselleni vahingollisena ja perusteettomana
Vaadin vastinetilaa ja Julkisen sanan neuvoston kantaa
tiedoksi- Julkisen sanan neuvosto, Eduskunnan oikeusasiamies, media, poliitikot
Tämä kirjoitus olisi muuten tarpeeton mutta se sisältää kaksi niin suurta periaatteellista asiaa - sananvapauden nykyroolin ja kansalaisasenteen luovuuteen - että antaa aiheen tehdä se.
Ari Alsio kirjoittaa Uuden Suomen Puheenvuoron - jonne pääsyni on estetty antaakseni vastineen - blogissaan näin. Keskeisten asioiden alleviivaukset minun.
---
" Meissä kaikissa asuu pieni jussivaarala!
23.9.2012 22:37 Ari Alsio
Jussi Vaarala blogisti ja taidemaalari. Säveltäjä ja musikantti filosofisen harrastuksensa lisäksi. Aineeton kasvu ja niin edespäin...
Jussi kirjoitteli tänne blogeja parhaina aikoina tunnin välein ja siksi tekniikkaa korjailtiin niin, että nyt seinällä näkyy vain yksi saman kirjoittajan blogi kerrallaan.
Meissä kaikissa asuu kuitenkin pieni ripaus jussivaaralaa, joka laittaa kirjoittamaan enemmän kuin tarpeeksi olisi.
Aivan liian nopeasti painuvat monet kirjoitukset alas, koska muutamille tuntuu olevan tärkeää aloittaa aina uusi avaus, jos edellisen avauksen keskustelussa jää itse alakynteen tai ei tule lainkaan kommentteja.
Lieveilmiönä siitä seuraa sellainen pieni asia, että vanhoja täysin asiallisia kirjoituksia ei kukaan enää seuraa tai kommentoi. Sinne menee sellaisikin avauksia joihin on tullut yli kaksisataa kommenttia ja keskustelu edelleen jatkuisi, jos kirjoitus olisi etusivulla.
En tee mitään ehdotusta asian korjaamiseksi, toteanpahan vain, että meissä kaikissa asuu sittenkin pieni inhimillisyys, joka kiipeilee peilin eteen aina itsepäisesti peilaillen omaa erinomaisuuttaan.
Olen myös havainnut, että nimimerkit saavat edelleen kirjoitella, vaikka päätoimittaja aina vakuuttaa, että kasvokuva ja oikea nimi vaaditaan.
Ei millään pahalla Jussia kohtaan. Terveisiä sinne maalaustelineen eteen, jos satut tämän lukemaan. "
---
Alsio esittää piilosarkastisessa blogissaan että meissä kaikissa asuu pieni jussivaarala - ja - meissä kaikissa asuu sittenkin pieni inhimillisyys, joka kiipeilee peilin eteen aina itsepäisesti peilaillen omaa erinomaisuuttaan.
Siis minä Jussi Vaarala omaan pienen inhimillisen ominaisuuden kiipeillä alvariinsa peilin eteen peilaamaan erinomaisuuttani - JA - että kirjoittamiseni johtui tuosta eikä siitä että mulla oli ja on jatkuvasti omaperäistä luovaa sanottavaa.
Kun kirjoittamiseni yleensä aina johtuu siitä että koen minulla olevan omaperäistä uutta näkökulmaa asioihin.
Siis että minulla ei ole itsetarkoitushakuista tarvetta kirjoittaa mediaan päästäkseni julki - jollaisia kirjoittajia sen sijaan on hyvin paljon. Eli ei asiaa nimeksikään kunhan julki pääsee.
Vaikka tunnustankin olevani ko pientä inhimillisyyttä omaava niin sitäkin enemmän olen puhtaasti ja avoimesti iloinen ja tyydytystä saava kun saan aikaan hyvän tekstin ja uusia oivalluksia.
Jos minä sitten yhteiskuntavastuullisesti laitan ne julki niin onko se sitten narsistista peilaamista - kun voi kysyä eikö se ole narsistista peilaamista ja narsistisen vertailukivun julkihuutamista että ei kestä toisen vuolasta luovuutta.
Ja tässä onkin yhteiskunnallisesti suuri ongelma - julkisuudessa pyörii niin kirjoittajien kuin toimittajienkin piirissa valtaisa määrä piilonarsisteja jotka ei kestä itselleen kivuliasta itsensä vertailua muihin - ja tyypillisesti sitten kampittaa tai muuten pelaa selän takana itseään luovempia vastaan.
Tämä on asian narsismin puolelta katsottu totuus - joka on tuiki tärkeä koska näin puhtaasti keinolla millä hyvänsä esiinpyrkivien ja vallassa olevien julkisuusnarsistien massa takoo aina ja varmasti kaikki omaperäiset luovat maanrakoon.
Jonka valtaapitävät poliitikot mm täydentävät ottamalla hyvät ideat omikse ratsuikseen - antamalla julkisuusnarsistien massan potkia luovuutta päähän siitä mitenkään piittaamatta - heille kun riittää se narsistinen riisto että ottavat hyviä ideoita edes lähdettä mainitsematta omikse ratsuikseen.
Ja kysymys kuuluu miten sellainen kansakunta on kehityskykyinen jonka suhde luovuuteen on tuollainen - ei ole.
Mutta toisena tärkeänä periaateasiana nousee Uuden Suomen sananvapauspolitiikka joka on sellainen että se sallii minua piiloviilleltävän ja piilopaneteltavan niin että en itse pääse paikan päälle vastinetta antamaan - tehden minusta naurunalaisuuden kohteen vailla puolustautumismahdollisuutta.
Mitä se sellainen sananvapaus on - sehän on kunnianloukkausfoorumi sellainen.
Niinpä tässä tapauksessa - kun olen Uuden Suomen puheenvuorosta bannattu - media harrastaa itse tasan samaa kabinettipolitiikkaa josta poliitikkoja syyttää - antaa omalla areenallaan ihmisille tehtävän sellaista ettei ihmiset itse pääse itseään koskeviin asioihin mediassa vastinetta antamaan.
Onko tämä sananvapautta - ei - tämä tämmöinen on halpa-arvoista mediajuorukellojen kilinää.
Jussi Vaarala
Alanya, Turkki
Tuesday, September 25, 2012
Juu
terkkuja vaan Ari Alsiolle ja kumppaneille - taalla sita mennaan ja entiset kujeet - paitti etta kesa on joka ikinen paiva
Minut bannattiin uudesta suomesta - ja nyt ne kaipaa tai ainakin muistaa minua
http://
laitoin tossa joku aika sitten anomuksen taas kirjoitella usariin muttaeihan ne edes vastannu
Minut bannattiin uudesta suomesta - ja nyt ne kaipaa tai ainakin muistaa minua
http://
laitoin tossa joku aika sitten anomuksen taas kirjoitella usariin muttaeihan ne edes vastannu
Sunday, September 23, 2012
Friday, September 21, 2012
Thursday, September 20, 2012
Ohjaako yritysmaailmaa eettisesti vain ulkoinen palaute
Konepajakonserni Metson päätökseen vetää aikomansa lisaosingot takaisin vaikutti etenkin henkilöstöltä tullut kritiikki.
Heraa kysymys ohjaako yritysmaailmaa vain ulkoiset palautteet eika minkaanlainen sisainen eettinen tietoisuus - tai edes tietoisuus siita etta edes muilla sellainen tıetoisuus on.
Metson esimerkki osoittaa etta talouselama - talouselaman johto ja osakesijoittajat - on ehdollistunut niin voimakkaasti tulokseen viivan alla etta se on menettanyt seka oman kykynsa arvioida asioita eettisesti - mutta myos havaita muiden eettisen tietoisuuden olemassaoloa.
Sellainen talouselama asettaa itsensa itseasiassa ulkoapain eettisesti muiden palautteen kautta ohjautuvaksi - eika ole nain ollen lainkaan niin ehea ja itsenainen kuin haluaa muille ja itselleen kuvan antaa.
Metson esimerkki - epaetiikan sanansaattajan Björn Wahlroosin opettamana tottakai - osoittaa etta kun talouselama esittaa olevansa tuuli niin se eettiseksi tyhjıöksi itsensa pumpanneena onkin itse asiassa tuuliviiri.
Talouselamassa on unohtunut jos koskaan on opittukaan ne perusasiat etta liike-elaman keskeisin arvo on luottamus - ja etta mikaan jarjestaytynyt yhteiskunta ei seiso tolpillaan ilman etiikkaa - jonka asian suhteen Björn Wahlroos laulukuoroineen on oppimisasteeltaan vasta juuri paassyt ensimmaiseksi vuodeksi lastentarhaan.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittaja
Alanya, Turkki
- Henkilökunnan voimakas reaktio herätti
huolta siitä, miten muutenkin vaikeat yt-neuvottelut saadaan hoidettua
kunnialla läpi.
Metso ilmoitti ensin lisäosingon
jakamisesta osakkeenomistajille ja pian sen jälkeen tuli tieto
yt-neuvotteluista, jotka voivat johtaa noin 600 työntekijän potkuihin.Heraa kysymys ohjaako yritysmaailmaa vain ulkoiset palautteet eika minkaanlainen sisainen eettinen tietoisuus - tai edes tietoisuus siita etta edes muilla sellainen tıetoisuus on.
Metson esimerkki osoittaa etta talouselama - talouselaman johto ja osakesijoittajat - on ehdollistunut niin voimakkaasti tulokseen viivan alla etta se on menettanyt seka oman kykynsa arvioida asioita eettisesti - mutta myos havaita muiden eettisen tietoisuuden olemassaoloa.
Sellainen talouselama asettaa itsensa itseasiassa ulkoapain eettisesti muiden palautteen kautta ohjautuvaksi - eika ole nain ollen lainkaan niin ehea ja itsenainen kuin haluaa muille ja itselleen kuvan antaa.
Metson esimerkki - epaetiikan sanansaattajan Björn Wahlroosin opettamana tottakai - osoittaa etta kun talouselama esittaa olevansa tuuli niin se eettiseksi tyhjıöksi itsensa pumpanneena onkin itse asiassa tuuliviiri.
Talouselamassa on unohtunut jos koskaan on opittukaan ne perusasiat etta liike-elaman keskeisin arvo on luottamus - ja etta mikaan jarjestaytynyt yhteiskunta ei seiso tolpillaan ilman etiikkaa - jonka asian suhteen Björn Wahlroos laulukuoroineen on oppimisasteeltaan vasta juuri paassyt ensimmaiseksi vuodeksi lastentarhaan.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittaja
Alanya, Turkki
Toistuva katuväkivalta perusteeksi psykiatriseen pakkohoitoon
Katselin televisiosta ohjelmaa kameravalvonnan kehittämisestä mm järjettömän katuväkivallan ehkäisemiseksi.
Ja mieleen tuli ajatus - mitä väkivallan tekijöiden tekemisiä kannattaa juurikaan seurailla jos he eivät itse seuraa mitä tekevät.
Niin juuri - se että heillä olisi sisäinen normaali esto olla tekemättä väkivaltaa ja myös sen kaltaiset seuraukset että se panisi miettimään mitä he tekevät ovat keskeiset keinot vaikuttaa asiaan - siis väkivallan tekijöiden psyyken kautta eikä ulkoisilla keinoilla - elleivät ne ole omaan sisäiseen pohdintaan johtavia.
Mutta väkivallan teon suhteen on aihetta jakaa se neljään alueeseen - järjettömään katuväkivaltaan, perhe- yms väkivaltaan, rikollisliigojen väkivaltaan sekä terrorismin luonteiseen väkivaltaan.
Ja näihin vaikuttamisen pitäisi mennä näin - rikollisliigojen väkivalta on ensisijaisesti vankilan asiaa, perheväkivaltaan puuttuminen ensisijaisesti sosiaalipoliittista ja kenties yksilöterapeuttista jopa pakkohoitoa, terrorismin väkivallan ollessa ensisijaisesti poliittinen ja sotilaspoliittinen asia.
Ja järjettömän katuväkivallan toistuvasti tekeville ainoa oikea vaihtoehto on psykiatrinen pakkohoito. Koska heille ei sovi ja tehoa poliittiset tai sosiaalipoliittiset keinot eikä vankilakaan. Koska järjettömään toistuvaan katuväkivaltaan sortuvia ei voi pitää psyykksiesti terveinä ja kun he ovat vielä sen lisäksi uhkana muille niin siinähän on jo kasassa perusteet määrätä heidät psykiatriseen pakkohoitoon.
Toistuvaan järjettömään väkivaltaan sortuville se on paras vaihtoehto kaikkien kannalta.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Wednesday, September 19, 2012
Fantastista kokoomus-Suomea
Yksityiskoulun oppilas saa Helsingissä jopa 600 euroa enemmän
verorahaa vuodessa kunnan koulun oppilaaseen verrattuna. Toisen arvion
mukaan ero on jopa 1 000 euroa enemmän.
Erojen pelätään vielä kasvavan, sillä kunta joutuu taloudellisen
tilanteen takia säästämään, mutta valtiolta suoraan tulevien
yksityiskoulujen rahoihin säästötoimet eivät yllä.
Tallainen on kokoomus-Suomi - keskittynyt, elitistis-eriarvoinen, kolonialistinen.Arvoja elitistis-eriarvoisesti soveltava.
Jussi Vaarala
Alanya, Turkki
Sosiaalisen peilailun piilominasta aitoon
Sosiaalisen sopeutumisen pakkomielteisyys on monin tavoin haitallista sekä yksilölle itselleen että yhteiskunnalle.
Sen myötä yksilö piilottaa helposti itsensä sosiaalisen sopeutumisen nimissä ja hänestä tulee roolipelaaja piilominällä.
Toiseksi kaupallisuus on ottanut erityisesti nuorten ja lasten kyseenollen yksilön itsetunnon keskenkasvuisuuden ja sosiaalisen hyväksymisen tarpeen markkinointinsa ponnistuspohjaksi - ja mikä otollisempi onkaan markkinoijalle kuin yksilö jolla on epävarma minuus sekä voimakas sosiaalisen hyväksymisen tarve - kuten nuorilla on.
Se on jo häpeällistä markkinointikoneistoille että ne niin tekevät - mutta kieroa on sitten se että väitetään sen ja tämän teollisen sarjatuotantotuotteen olevan yksilöllinen ja tekevän ostajastaan yksilöllisen.
Tuloksena se että sosiaalisella sopeutumisen pakkomielteellä peitetty piilominuus kuorrutetaan markkinoinnin pintasilauksilla. Jopa siihen mittaan että huomattava osa ihmisistä ei koe saavuttavansa yksilöllisyyden ja sosiaalisen hyväksyttävyyden tuntua ellei osallistu jatkuvasti shoppailun pintaminuuden osteluun.
Ja oikeastaan koko peruskysymyksenasettelu että pitääkö yksilön sopeutua sosiaaliseen yhteisöön pitäisi kuulua yhä enemmän päinvastoin että miten sosiaalinen yhteisö sopeutuu yksilöön.
Sillä vain sitä kautta voi yhteiskunnassa aito yksilöllisyys toteutua piilominä-pintaminä shoppailukulttuurin sijaan.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Sen myötä yksilö piilottaa helposti itsensä sosiaalisen sopeutumisen nimissä ja hänestä tulee roolipelaaja piilominällä.
Toiseksi kaupallisuus on ottanut erityisesti nuorten ja lasten kyseenollen yksilön itsetunnon keskenkasvuisuuden ja sosiaalisen hyväksymisen tarpeen markkinointinsa ponnistuspohjaksi - ja mikä otollisempi onkaan markkinoijalle kuin yksilö jolla on epävarma minuus sekä voimakas sosiaalisen hyväksymisen tarve - kuten nuorilla on.
Se on jo häpeällistä markkinointikoneistoille että ne niin tekevät - mutta kieroa on sitten se että väitetään sen ja tämän teollisen sarjatuotantotuotteen olevan yksilöllinen ja tekevän ostajastaan yksilöllisen.
Tuloksena se että sosiaalisella sopeutumisen pakkomielteellä peitetty piilominuus kuorrutetaan markkinoinnin pintasilauksilla. Jopa siihen mittaan että huomattava osa ihmisistä ei koe saavuttavansa yksilöllisyyden ja sosiaalisen hyväksyttävyyden tuntua ellei osallistu jatkuvasti shoppailun pintaminuuden osteluun.
Ja oikeastaan koko peruskysymyksenasettelu että pitääkö yksilön sopeutua sosiaaliseen yhteisöön pitäisi kuulua yhä enemmän päinvastoin että miten sosiaalinen yhteisö sopeutuu yksilöön.
Sillä vain sitä kautta voi yhteiskunnassa aito yksilöllisyys toteutua piilominä-pintaminä shoppailukulttuurin sijaan.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Tuesday, September 18, 2012
Osittakaa nuorille tyotanne
Presidentti Niinistö lupasi jo presidentinvaalikampanjassaan tarttua
nuorten syrjäytymiseen, koska kymmeniä tuhansia nuoria ei löydy
kouluista , työttömyyskortistoista, varusmiespalvelusta tai muista
yhteiskunnan toiminnoista.
Ensimmäinen konkreettinen tulos kampanjasta oli, kun presidentin kokoama asiantuntijatyöryhmä julkisti toissa viikolla Ihan tavallisia asioita-vihkon ja verkkosivuston . Niissä esiteltiin arkikeinoja, joilla vanhemmat ja muu yhteisö voivat tehdä nuorten arjesta parempaa.
Asiantuntijoiden listaamissa keinoissa puhutaan muun muassa ajan antamisesta lapsille ja nuorille, arkipuuhien tekemisestä yhdessä, hyvistä tavoista, vanhempien vastuusta. Muun muassa nuorisotyötä, sosiaalitointa, koulua, poliisia, vammaisia ja urheiluseuroja edustanut työryhmä listasi kaikkiaan 36 konkreettista arkikeinoa.
No ei ihme etta kritiikin vyöry on ollut valtava - setaily- ja tateilylısta tuo on.
Ja samalla valtellaan kahta keskeisinta asiaa:
1. sita etta omaa työta pitaisi osittaa eli vahentaa ja antaa siita se osa nuorille - palkkoineen
2. sita etta nuorille ei anneta valtaa edes heidan omissa asioissaan - ja juuri tuolta suorastaan ivallisena tuo lapalassynlaalista haisee.
Jussi Vaarala
Alanya, Turkki
Ensimmäinen konkreettinen tulos kampanjasta oli, kun presidentin kokoama asiantuntijatyöryhmä julkisti toissa viikolla Ihan tavallisia asioita-vihkon ja verkkosivuston . Niissä esiteltiin arkikeinoja, joilla vanhemmat ja muu yhteisö voivat tehdä nuorten arjesta parempaa.
Asiantuntijoiden listaamissa keinoissa puhutaan muun muassa ajan antamisesta lapsille ja nuorille, arkipuuhien tekemisestä yhdessä, hyvistä tavoista, vanhempien vastuusta. Muun muassa nuorisotyötä, sosiaalitointa, koulua, poliisia, vammaisia ja urheiluseuroja edustanut työryhmä listasi kaikkiaan 36 konkreettista arkikeinoa.
No ei ihme etta kritiikin vyöry on ollut valtava - setaily- ja tateilylısta tuo on.
Ja samalla valtellaan kahta keskeisinta asiaa:
1. sita etta omaa työta pitaisi osittaa eli vahentaa ja antaa siita se osa nuorille - palkkoineen
2. sita etta nuorille ei anneta valtaa edes heidan omissa asioissaan - ja juuri tuolta suorastaan ivallisena tuo lapalassynlaalista haisee.
Jussi Vaarala
Alanya, Turkki
Monday, September 17, 2012
Sunday, September 16, 2012
Saturday, September 15, 2012
Luokatonta hallitustyöskentelya Suomessa
Elakelainen Simo Nikula kirjoittaa mielipiteessaan:
Eläkeyhtiö Varman (tase 37 miljardia) toimitusjohtaja Matti
Vuorian ansiotulo miljoona euroa. Euroopan Keskuspankin, EKP:n, (tase yli 3000
miljardia) pääjohtajan palkkio 367863 euroa vuodessa. ''
Asiasta on tehtavissa selkea johtopaatos - johtamisen johtaminen eli suomalaisten yritysten hallitustyoskentely on luokatonta.
Jussi Vaarala
Alanya, Turkki
'' Sampo Pankin tase on noin 27 miljardia euroa ja
konsernijohtaja Kari Stadingin ansiotulo vuonna 2010 oli noin 2,5 miljoonaa.
Sampo Pankkia yli 80 kertaa suuremman Yhdysvaltain
Keskuspankin Fredin (tase noin 2200 miljardia) pääjohtaja ansaitsi viime vuonna
152000 euroa.
Asiasta on tehtavissa selkea johtopaatos - johtamisen johtaminen eli suomalaisten yritysten hallitustyoskentely on luokatonta.
Jussi Vaarala
Alanya, Turkki
Friday, September 14, 2012
Thursday, September 13, 2012
Valta naureskelee demokratialle
- On tärkeää, että nuoret ymmärtävät, että he ovat osa yhteiskuntaa.
Hehän ovat tulevaisuuden päätöksentekijöitä, ja heillä on mahdollisuus
vaikuttaa, sanoo oikeusministeri Anna-Maja Henriksson.
Oikeusministeri oivalsi tämän itse jo 15-vuotiaana.
- Me tarvittiin uusi koulu Pietarsaareen. Olin itse mukana, kun koko koulu marssi ulos sen jälkeen kun eduskunta päätti, ettei hankkeellemme tule rahaa. Lakkoilimme siis yhtenä päivänä, ja seuraavana vuonna saimme rahoituksen kuntoon, naureskelee rkp:läinen oikeusministeri.
Silleen valta naureskelee demokratialle - etenkin ruohonjuuridemokratialle.
Jopa omalleen.
'Silloin mulla oli leikkivaltaa - nyt oikeaa.'
Ja sitten valta houkuttelee naureskellen nuoria demokratia- ja vaikuttamispuuhailuun - puuhailkaa te - meilla on valta, kuuluu sanoma.
Vallalla on aika nokkava asenne demokratiaan.
Ei ihme etta ihmisia politiikka nyppii.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittaja
Alanya, Turkki
Oikeusministeri oivalsi tämän itse jo 15-vuotiaana.
- Me tarvittiin uusi koulu Pietarsaareen. Olin itse mukana, kun koko koulu marssi ulos sen jälkeen kun eduskunta päätti, ettei hankkeellemme tule rahaa. Lakkoilimme siis yhtenä päivänä, ja seuraavana vuonna saimme rahoituksen kuntoon, naureskelee rkp:läinen oikeusministeri.
Silleen valta naureskelee demokratialle - etenkin ruohonjuuridemokratialle.
Jopa omalleen.
'Silloin mulla oli leikkivaltaa - nyt oikeaa.'
Ja sitten valta houkuttelee naureskellen nuoria demokratia- ja vaikuttamispuuhailuun - puuhailkaa te - meilla on valta, kuuluu sanoma.
Vallalla on aika nokkava asenne demokratiaan.
Ei ihme etta ihmisia politiikka nyppii.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittaja
Alanya, Turkki
Wednesday, September 12, 2012
Eivatko apteekit osaa asiaansa internettia paremmin
Menin Suomessa apteekkiin ja sanoin etta minulla on savipuoli -
sellainen tarttumaton ylavartalon ja kasien ja selan sieni-ihottuma - ja
tarvisin siihen laakkeen.
Annettiin hilseshampoota ja sanottiin etta tehoaisi - ei tehonnut. Menin internetiin ja katsoin savipuolen laakityksesta ja löysin useampia parantavia laakeaineita - valitsin yhden ketoralin ja ostin sita. Heti tehosi.
Eikö apteekit osaa asiaansa internetin yleishakuja paremmin.
Jussi Vaarala
Annettiin hilseshampoota ja sanottiin etta tehoaisi - ei tehonnut. Menin internetiin ja katsoin savipuolen laakityksesta ja löysin useampia parantavia laakeaineita - valitsin yhden ketoralin ja ostin sita. Heti tehosi.
Eikö apteekit osaa asiaansa internetin yleishakuja paremmin.
Jussi Vaarala
Tuesday, September 11, 2012
Monday, September 10, 2012
Sunday, September 09, 2012
Saturday, September 08, 2012
Kylla sain rakkautta
Enemman kuin usein voi sanoa nain - kylla sain rakkautta - sinun narsistista rakkauttasi.
Jussi Vaarala
Jussi Vaarala
Friday, September 07, 2012
Thursday, September 06, 2012
Saksassa demokratian ydin uhattuna korkeimman oikeuden toimesta
Saksassa korkein oikeus on tehnyt paatöksen jolla ravintoloista ja
hotelleista on tullut poliittisia toimijoita jotka voivat mm poliittisin
perustein valita keta asiakkaakseen ottavat.
Eli elinkeinon harjoittajille on Saksassa sallittu poliittisen toiminnan oikeus ilman etta ovat rekisteröityneet puolueiksi.
Kyse on lansimaisen demokratian perustavanlaatuisesta uhkasta. Miksi. Siksi etta poliittisen vallan yksinoikeus demokratiassa taytyy olla niilla puolueilla ja edustajilla jotka on laillisilla vaaleilla parlamentteihin ja valtuustoihin valittu. Se on kaikkien mahdollisuus seka aanestaa etta perustaa puolue jos kannatusta riittaa - ja kannatus sitten mitataan vaaleissa etta paaseeko poliittiseen valtaan asti.
Siksi poliitikkojen ja puolueiden taytyy jyrkasti torjua Saksan korkeimman oikeuden linjaus sallia yksityısyrittajien ryhtya toiminnassaan poliittisiksi toimijoiksi ilman puolueen laillista statusta.
Koska jos ei poliitikot puolusta reviiriaan tassa asiassa he eivat puolusta sita keskeisinta demokratian elementtia jonka painoarvoa on vaikea kyllin korostaa.
Sita etta poliittinen valta kuuluu sille jolle se on vapaissa demokraattisissa vaaleissa annettu.
Ja etta muu yhteiskuntaelama on tuon poliittisen jarjestelman luomien lakien puitteissa elamista.
Ja on ennenkuulumatonta etta demokratian ydin on asetettu uhanalaiseksi itsensa korkeimman oikeuden toimesta.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittaja
Alanya, Turkki
Eli elinkeinon harjoittajille on Saksassa sallittu poliittisen toiminnan oikeus ilman etta ovat rekisteröityneet puolueiksi.
Kyse on lansimaisen demokratian perustavanlaatuisesta uhkasta. Miksi. Siksi etta poliittisen vallan yksinoikeus demokratiassa taytyy olla niilla puolueilla ja edustajilla jotka on laillisilla vaaleilla parlamentteihin ja valtuustoihin valittu. Se on kaikkien mahdollisuus seka aanestaa etta perustaa puolue jos kannatusta riittaa - ja kannatus sitten mitataan vaaleissa etta paaseeko poliittiseen valtaan asti.
Siksi poliitikkojen ja puolueiden taytyy jyrkasti torjua Saksan korkeimman oikeuden linjaus sallia yksityısyrittajien ryhtya toiminnassaan poliittisiksi toimijoiksi ilman puolueen laillista statusta.
Koska jos ei poliitikot puolusta reviiriaan tassa asiassa he eivat puolusta sita keskeisinta demokratian elementtia jonka painoarvoa on vaikea kyllin korostaa.
Sita etta poliittinen valta kuuluu sille jolle se on vapaissa demokraattisissa vaaleissa annettu.
Ja etta muu yhteiskuntaelama on tuon poliittisen jarjestelman luomien lakien puitteissa elamista.
Ja on ennenkuulumatonta etta demokratian ydin on asetettu uhanalaiseksi itsensa korkeimman oikeuden toimesta.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittaja
Alanya, Turkki
Ravintoloita ei pida paastaa poliittisiksi toimijoiksi
Saksassa on korkein oikeus lınjannut etta ravintolat ja hotellit saavat valita asiakkaansa poliittisen aatteen tai vaatetuksen perusteella.
Linja on kestamatön. Se antaa palveluyrittajille sellaista poliittista valtaa jota heilla ei saa olla.
Oikeampi linja on vaatia asiakkaitaan erottelemaan pyrkivilta ravintoloilta ja hotelleilta perustamaan ravintolaansa tai hotelliinsa klubi - johon tulee pyrkia ja tulla hyvaksytyksi - ja joka ravintolan kohdalla esimerkiksi voi toimia niin etta se sallii vain tiettyina paivina muiden kuin klubin jasenten tulla ravintolaan.
Talla tavoin ravintolat sallivat myös samanmielisten kokoontua yhteen terveella yhteisöllisella tavalla.
Siihen onko klubilaisten ajatusmaailma terve vai ei on myöskaan huono ottaa juridisesti ainakaan kantaa. Sen sijaan siihen voidaan ottaa kantaa onko klubin toiminta laillista - jos ei ole se tulisi lakkauttaa ja mahdollisuus yhteiskunnan suomaan suljettuun toimintaan poistaa.
Ongelmaksi tuli nyt vaan etta kuka korkeimman oikeuden paatöksen Saksassa muuttaa - kaiketi asia pitaa vieda lainsaadannon tasolle. Johon esittamissani ajatuksissa onkin aivan hyva ajatusperusta.
Mutta missaan tapauksessa hotelleita ja ravintoloita ei pida paastaa poliittisiksi toimijoiksi.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittaja
Alanya, Turkki
Linja on kestamatön. Se antaa palveluyrittajille sellaista poliittista valtaa jota heilla ei saa olla.
Oikeampi linja on vaatia asiakkaitaan erottelemaan pyrkivilta ravintoloilta ja hotelleilta perustamaan ravintolaansa tai hotelliinsa klubi - johon tulee pyrkia ja tulla hyvaksytyksi - ja joka ravintolan kohdalla esimerkiksi voi toimia niin etta se sallii vain tiettyina paivina muiden kuin klubin jasenten tulla ravintolaan.
Talla tavoin ravintolat sallivat myös samanmielisten kokoontua yhteen terveella yhteisöllisella tavalla.
Siihen onko klubilaisten ajatusmaailma terve vai ei on myöskaan huono ottaa juridisesti ainakaan kantaa. Sen sijaan siihen voidaan ottaa kantaa onko klubin toiminta laillista - jos ei ole se tulisi lakkauttaa ja mahdollisuus yhteiskunnan suomaan suljettuun toimintaan poistaa.
Ongelmaksi tuli nyt vaan etta kuka korkeimman oikeuden paatöksen Saksassa muuttaa - kaiketi asia pitaa vieda lainsaadannon tasolle. Johon esittamissani ajatuksissa onkin aivan hyva ajatusperusta.
Mutta missaan tapauksessa hotelleita ja ravintoloita ei pida paastaa poliittisiksi toimijoiksi.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittaja
Alanya, Turkki
Wednesday, September 05, 2012
Lapsen oikeus hyvään vanhempaan yli vanhemman oikeuden lapseen
Yhteiskunnassa pitää olla semmoinen arvojärjestys että lapsen oikeus hyvään vanhempaan ylittää vanhemman oikeuden lapsiin.
Silloin näkökulma on terveellä tavalla lapsen asemaan empaattisesti suhtautuva. Ja kukaan vanhempi ei voi vedota vanhemmuuden oikeuteen jos on osoittanut olevansa tavalla tai toisella huono vanhempi lapselleen.
Toinen seikka joka korostuu tuoss on että jos vanhemman oma elämä on mennyt niin huonosti ettei kykene antamaan lapselle hyvää vanhemmuutta niin silloin vanhemman huono elämä ei sosiaalisesti periydy huonoksi elämäksi lapselle.
Sama koskee tietysti muullakin tavoin soveltumattomia vanhempia - esimerkiksi niitä jotka kasvatuksellaan opettavat tai muuten sallivat lapsensa kehittyä yhteiskunnan häiriötekijöiksi kuten koulukiusaajiksi. Miksei heiltäkin samalla säännöllä voitaisi evätä oikeus vanhemmuuteen.
Lähtökohtana arvossa "lapselle hyvä vanhempi" kun on se että lapsesta kehittyy näin onnellinen ja hyvin sopeutuva kansalainen eikä mikään häirikkö.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Tuesday, September 04, 2012
Milloin kasvatusvastuuta myös koulukiusaajan vanhemmille
Opettajille annetaan lisää valtuuksia koulurauhan säilyttämiseksi. Mutta
yksi kasvatukseen liittyvä näkökulma edelleenkin puuttuu.
Kun pidetään keskeisesti kasvatusvastuisena vanhempia ja ajatellaan että myös koululla ja opettajilla on kasvatusvastuuta niin silti tilanteessa jossa tavataan toistuvasti oppilas kiusaavan toisia on menettelytavat puutteellisia - ja kasvatusvastuu luisuu kaikkien käsistä.
Eikö voisi olla niin että koululla olisi lain vaatima velvollisuus ilmoittaa oppilaan vanhemmille heidän lapsensa harrastamasta kiusaamisesta.
Ja jos vanhemmat eivät tiedon saatuaan puutu oppilaan käyttäytymiseen tavalla että se muuttuu niin silloin yhteiskunnan on otettava tarkastelun kohteeksi kiusaajan vanhempien kyky kasvattaa lastaan.
On erikoista että yhteiskunnassa painotetaan sekä yksilön aloitteelisuutta että vastuuta mutta samalla yksilön vastuussa ja nimenomaan kasvatusvastuussa kiusaajan pahanteon suhteen lipsutaan pahasti ja ollaan enemmän toivelistan kuin toimenpidelistan tasolla.
Ja niinpä ristiriita koulukiusaamisen kohdalla on aivan väärien korvien välissä kärsittävänä - uhrien ja heidän vanhempiensa ja jälkihoitajiensa.
Pitää alkaa ymmärtää että monien vanhempien kasvatusperiaatteisiin ja -arvoihin on pakko alkaa puuttua.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Kun pidetään keskeisesti kasvatusvastuisena vanhempia ja ajatellaan että myös koululla ja opettajilla on kasvatusvastuuta niin silti tilanteessa jossa tavataan toistuvasti oppilas kiusaavan toisia on menettelytavat puutteellisia - ja kasvatusvastuu luisuu kaikkien käsistä.
Eikö voisi olla niin että koululla olisi lain vaatima velvollisuus ilmoittaa oppilaan vanhemmille heidän lapsensa harrastamasta kiusaamisesta.
Ja jos vanhemmat eivät tiedon saatuaan puutu oppilaan käyttäytymiseen tavalla että se muuttuu niin silloin yhteiskunnan on otettava tarkastelun kohteeksi kiusaajan vanhempien kyky kasvattaa lastaan.
On erikoista että yhteiskunnassa painotetaan sekä yksilön aloitteelisuutta että vastuuta mutta samalla yksilön vastuussa ja nimenomaan kasvatusvastuussa kiusaajan pahanteon suhteen lipsutaan pahasti ja ollaan enemmän toivelistan kuin toimenpidelistan tasolla.
Ja niinpä ristiriita koulukiusaamisen kohdalla on aivan väärien korvien välissä kärsittävänä - uhrien ja heidän vanhempiensa ja jälkihoitajiensa.
Pitää alkaa ymmärtää että monien vanhempien kasvatusperiaatteisiin ja -arvoihin on pakko alkaa puuttua.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Monday, September 03, 2012
Etiikka ja moraali harhailee eksyksissä
Etiikka ja moraali harhailevat Suomessa eksyksissä
Aiemmin kun uskonnolla oli vahvempi asema ja myös etiikka ja moraali oli enemmän uskontojen ja kirkkojen tunnusmerkistöä - johon käsitykseen on tullut mm käsittämättömien pedofiliatapausten vuoksi lähtemättömiä tahroja - oli yhteiskunnassa selkeämmät ja ohjaavammat eettiset ja moraaliset säännöstöt.
Sittemmin raha tuli pahalla tavalla Raamattuun viitaten yhteiskunnan etiikan "temppeliin" tavalla että se joka vain meni kaupaksi ja pysyi lain rajoissa jos niissäkään oli oikein ja etiikka luisui yhä kaummaksi ohjaavasta roolistaan yhteiskunnassa. Kunhan sait arvot ja etiikan vaihdetuksi rahaksi oli asiat kunnossa.
Ja kun oikeustoimi ja lainsäätäjätkin itselleen sopivampia porsaanreikälakeja laatiessaan asettivat myös etiikan yhteiskunnan kynnysmatoksi tuli etiikasta ja moraalista suoranainen pilkanteon kohde - muistaen kansakunnan etiikalle pahimmat haittavaikutukset aiheuttaneet entinen pääministeri Vanhanen oikeuslaitoksen lepsuine seuralaisineen ja moraalivapaata bisnesfilosofiaa julistava pankkimies Björn Wahlroos.
Ja kun vuosikausia kestänyt Vanhasen pelleily etiikalla jatkui - kokoomuksen katsellessa tyytyväisenä ja etiikkatunnottomana vieressä odottaen vallan kypsyvän kyynisesti itselleen - niin yhteiskunnan etiikka ja moraali alkoi elää omia polkujaan ilman rakenteellisia ja aatteellis-institutionaalisia sidoksia.
Seurauksena että mm perussuomalaiset laukoo mielipiteitä joita kukaan eettisesti terve ei laukoisi.
Ja myös niin että ne moraalisesti psykopatologiset persoonat tavallisissa ihmisissä jotka sosiaalis-eettisen entisen paineen alla jollain lailla pysyivät etiikan ja moraalin aisoissa käyttäytymisessä ovat nyt ilman tuota ankkuria ja siksi tapahtuu aina vaan hurjempia ja moraalisesti sairaampia tekoja kuten nähty on.
Matti Vanhasen ja Björn Wahlroosin vaikutus yhteiskunnan etiikkaan ja moraaliin on ollut karmeaa.
Ja Björn Wahlroos ei varmaan edes ymmärrä että ne soopat joita hän yhteiskunnallisesti suustaan laukoo ottaa aivan liian moni tosissaan - mm sen että yrityksellä ei voi eikä tarvitse olla moraalia.
Ja sen näköiset on jäljetkin.
Etiikka ja moraali seilaavat Suomessa vaaraallisesti ilman kotia ja sellaista ohjaavaa instituutionaalista asetelmaa että se pitäisi eettisesti ja moraalisesti epävakaat ja vaaralliset henkilöt aisoissa. Ja tuolle asialle pitäisi tehdä jotain ja pian.
Toivottavasti uudet kunnanvaltuustot ottavat kunnissaan etiikan ja moraalin kuntansa ensimmäiseksi johtotähdeksi. Muuten menee maassa entistä huonommin.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Aiemmin kun uskonnolla oli vahvempi asema ja myös etiikka ja moraali oli enemmän uskontojen ja kirkkojen tunnusmerkistöä - johon käsitykseen on tullut mm käsittämättömien pedofiliatapausten vuoksi lähtemättömiä tahroja - oli yhteiskunnassa selkeämmät ja ohjaavammat eettiset ja moraaliset säännöstöt.
Sittemmin raha tuli pahalla tavalla Raamattuun viitaten yhteiskunnan etiikan "temppeliin" tavalla että se joka vain meni kaupaksi ja pysyi lain rajoissa jos niissäkään oli oikein ja etiikka luisui yhä kaummaksi ohjaavasta roolistaan yhteiskunnassa. Kunhan sait arvot ja etiikan vaihdetuksi rahaksi oli asiat kunnossa.
Ja kun oikeustoimi ja lainsäätäjätkin itselleen sopivampia porsaanreikälakeja laatiessaan asettivat myös etiikan yhteiskunnan kynnysmatoksi tuli etiikasta ja moraalista suoranainen pilkanteon kohde - muistaen kansakunnan etiikalle pahimmat haittavaikutukset aiheuttaneet entinen pääministeri Vanhanen oikeuslaitoksen lepsuine seuralaisineen ja moraalivapaata bisnesfilosofiaa julistava pankkimies Björn Wahlroos.
Ja kun vuosikausia kestänyt Vanhasen pelleily etiikalla jatkui - kokoomuksen katsellessa tyytyväisenä ja etiikkatunnottomana vieressä odottaen vallan kypsyvän kyynisesti itselleen - niin yhteiskunnan etiikka ja moraali alkoi elää omia polkujaan ilman rakenteellisia ja aatteellis-institutionaalisia sidoksia.
Seurauksena että mm perussuomalaiset laukoo mielipiteitä joita kukaan eettisesti terve ei laukoisi.
Ja myös niin että ne moraalisesti psykopatologiset persoonat tavallisissa ihmisissä jotka sosiaalis-eettisen entisen paineen alla jollain lailla pysyivät etiikan ja moraalin aisoissa käyttäytymisessä ovat nyt ilman tuota ankkuria ja siksi tapahtuu aina vaan hurjempia ja moraalisesti sairaampia tekoja kuten nähty on.
Matti Vanhasen ja Björn Wahlroosin vaikutus yhteiskunnan etiikkaan ja moraaliin on ollut karmeaa.
Ja Björn Wahlroos ei varmaan edes ymmärrä että ne soopat joita hän yhteiskunnallisesti suustaan laukoo ottaa aivan liian moni tosissaan - mm sen että yrityksellä ei voi eikä tarvitse olla moraalia.
Ja sen näköiset on jäljetkin.
Etiikka ja moraali seilaavat Suomessa vaaraallisesti ilman kotia ja sellaista ohjaavaa instituutionaalista asetelmaa että se pitäisi eettisesti ja moraalisesti epävakaat ja vaaralliset henkilöt aisoissa. Ja tuolle asialle pitäisi tehdä jotain ja pian.
Toivottavasti uudet kunnanvaltuustot ottavat kunnissaan etiikan ja moraalin kuntansa ensimmäiseksi johtotähdeksi. Muuten menee maassa entistä huonommin.
Jussi Vaarala
eettis-realistisen aatteen kehittäjä
Alanya, Turkki
Sunday, September 02, 2012
Subscribe to:
Posts (Atom)